Vissza a főoldalra - 1998 - 1999 - 2000 - 2001 - 2002 2000. december 31.
Média 2000. - Szubjektív látlelet Mesét mondok. Valahol az óperencián innen, valahol Európában, annak is középső fertályán létezik egy aprócska médiapiac. Esetleg: médiaplacc. Itt aztán zajlik az emberkereskedelem, adják-veszik a külsőst, a belsőst, időnként remek szakemberek is szóhoz (laptophoz) jutnak, néha megesik, hogy felkészült, tisztességes munkatársak kerülnek tűzközelbe. Hangsúlyozom: néha! Gyakoribb, hogy az elvtelen mameluk, a puhatestű "pr-pióca", a gagyigombolyító bértollnok, netán a skizoid kókler kerül színre. S ha akadnak pénzzel bélelt bajtársak, hasonlóan erőszakos, hiú, ámde reménytelenül tehetségtelen csapattagok, akikből a szakmai tudás, a sémáktól mentes gondolatébresztő eredetiség, a kemény gerinc és a politikai függetlenség egyaránt dührohamot vált ki, akkor annak sincs akadálya, hogy a delikvens a "fűzd meg, bartellezd le, vedd át, csapd le, csald ki, nyald ki" - játékmezőkön átlépdelve végre elnyerje e nagy társasjáték fődíját. A szellemi lakájképző sikeres elvégzését bizonyító "oklevelet". A kornyadt közhelyekre feljogosító diliflepnit. Esetleg a fődíjat: az ökörköri trófeát. Susztermatt Bár minden tiszteletem a susztereké, azoké a becsületes mesterembereké, akik hűségesek a kaptafához, napjainkban a médiában "mutyizóktól", a pecsenyesütögető, barázda(b)illegető okostojásoktól aligha várható el az említett munkaeszköz megbecsülése. Mifelénk bárki, aki valahol másutt gyengélkedett, unta a banánt, vajat kent a füle mögé, vagy szellemi értelemben alulmaradt, sokra viheti a média tájékára trappolva. Nálunk az újságíró, a szerkesztő aligha irányíthat legjobb meggyőződése szerint, csakis súlyos viták, "egy oldalú kompromisszumok" árán formálhat, alakítgathat lapot. Nem az a baj, hogy a tulajé a végső szó. Tudomásul kell venni, hogy ez máshol sincs másképp. Az ugyanis, aki a pénzét a médiaruletten játssza el, időnként teljes joggal ellenőrzi a krupiét (értsd: a lapigazgatót). Ha azonban az illető csak rövid távra tervez, kaszálni, majd kiszállni akar, más megvilágításba kerül tevékenysége. Elvégre ilyen hozzáállás mellett szó sem eshet műhelymunkáról, jobbító szándékról, lapkreátori profizmusról, szakértelemről. Panamáról, bartellről, szerkesztőségi üléseken a munkatársakat ledorongoló hegyi beszédekről annál inkább. Tagja voltam egy kollektívának, ahol szitokszó volt a diploma, ahol önteltnek bélyegezték azt, aki szakmai szempontokra, helyesírási szabályzatra hivatkozott. No igen, ebben a "kísértetkastélyban" egy darukezelőként(!) alighanem maradandót alkotó főtulaj és két udvaronca, a nemrégiben még üzemi lapba firkáló, erkölcsi- és szellemi tompultságában dagonyázó lapigazgató asszonyság és egy tökéletesen tébláb családtag (ügyvez. ig.) alkotott "szupercsapatot". Szánalmas volt látni sajátos kíntornájukat. Ahogy a művelt Európa alfelébe oly görcsösen kapaszkodva, többnek, jobbnak látszani igyekeztek. Rémes volt érezni azt a balkáni terrort, amelyet cégen belül és az ellenük fordulókkal szemben alkalmaztak. Ahogy nem tudtak -zöldellő bankbiléták lengetése nélkül - gesztusokat tenni, ahogy képtelenek voltak kommunikálni, ahogy egymás háta mögött fanyalogva a másikat kémlelték, kritizálták, majd csaptak újból az üzlettárs tenyerébe. Elgondoltató, hogy kis hazánkban akadnak médiabárók, akik a kaptafáról elfeledkezve, mindenféle képzettség, akár egyetlen szépirodalmi kötet elolvasása nélkül szállnak be a magyarosch médiacirkuszba. S válnak (fejlődnek?) idomárokká, porondmesterekké. Elveszett illúziók Tehetik, amíg találnak a zavarosban előszeretettel halászó patrónusokat, megkenhető hivatalnokokat, (köz)alapítványi jótevőket. Övék a zsíros haszon. S miközben néhány mindenre elszánt semmittudó büszkén parolázik az I. oszt. vendéglők (hitel)kártyaasztalainál, addig kiváló íródeákok és jóravaló mestereik sokszor fogukat szíva József Attilát idézik: "élj Párizsban vagy Szatymazon, - / mire béredet kikapnád, / itt állsz és ott ül a haszon…" Újra rágom: napjainkban a Nyugat és a Kelet Népe egykori lelőhelyén, Mikszáth, Ignotus, Móricz, Gyulai Pál vagy Bálint György országában gyakorta sírásók, bábszínészek, pártkatonák és pénzbehajtók (mindegyikre találhatunk élő példát!) döntenek lapstratégiáról, bérről, koncról, "hadisarcról". És a pojácák, a lélekgyógyász-kuruzslók, a néhány esztendeje még a sarki restiben sikeres kabarékibicek immár joggal követelnek helyet maguknak a sajtóbálok ünnepi (bonc)asztalainál. (Hajrá, Szatymaz!) Új Babylon A rendszerváltás után tíz évvel tovatűntek a szépséges illúziók. Szétpukkadt a mandarinzselészínben pompázó médialufi. Szétcincált léggömbcafatokat szedegetünk. És kerüljük az érdemi vitákat. Hallgatunk. Számunkra előnytelen munkaszerződéseket, jelenléti íveket, dögcédulákat látunk el kézjegyünkkel. S közben álvitákban bizonygatjuk a magunk igazát. Ki - ki ízlése zserint köpköd jobbra, balra. Fontoskodva óvjuk fiatal demokráciánkat, nemzeti értékeinket, anyanyelvünket. Ragaszkodunk a bevált formákhoz és formulákhoz, nehogy má' saját kútfőnkből kelljen valami újat (progresszívet) elővarázsolni. Eretnek módon egy hazai popcsapat slágerszösszenetével illusztrálom a fentieket: "Mindenki mindenki ellen, / mindegy, csak dolgozni ne kelljen." Közeleg a titokzatosnak remélt, de teljesen szimplára sikeredett 2000. év vége. Ahogy tavaly ilyenkor kiállított látleletemben, úgy most is nyugtázom: a marginális törekvéseket, a szubkulturális ténykedéseket, az újat alkotni/szülni vágyó szellemi szabadjátékot változatlanul a hülyék, az élhetetlenek játékaként definiálják uraink, isteneink. Egyre szűkül a mozgástér. Látszólag és persze orálisan ugyan megszűntek a -tól -ig határok, a valóságban azonban újabb, bankókból, korrupcióból épült akadályok sorakoznak. A politika fogást keres az alkotókon. Új babylon épült. Ahol a többség érthetetlen halandzsa nyelven, teli szájjal darálja a divatos píár/marketinges bölcseleteket, hivatkozik a 3T helyett a 4 P-re. Egyik napilapunkban Dessewffy Tibor írta le az ide vágó passzust: "nem kétséges, hogy van nekünk piacgazdaságunk és mindenféle aranyos jogi mütyürrel ellátott demokratikus politikai intézményrendszerünk is, de ha valamiben konszenzus van ebben az országban, akkor az az, hogy nincs senki, aki tíz évvel ezelőtt egy ilyen világot képzelt volna el." Én mégis - csakazértis! - bizakodom. Egy kínai bölcselet szerint ugyanis "amit össze akarnak nyomni, az kiterjed. Amit gyengíteni akarnak az megerősödik. Amit el akarnak pusztítani, az kivirágzik. Amit el akarnak venni, azt végül odaadják. A lágy mindig legyőzi a keményet. A gyenge mindig legyőzi az erőset. De a halnak nem ajánlatos elhagyni a neki megfelelő mélységű vizeket." B.Ú.É.K.! - Szabó Zoltán Attila - 2000. november 17.
Ha napjainkban a szélesnek mondott televíziós kínálatot kívánja feltérképezni egy normál paraméterekkel rendelkező (értsd: normális), ámde felettébb gyanútlan tv-néző, bizony könnyen elkedvetlenedik, magába fordul, súlyosabb esetekben tenmaga, esetleg az őt szédíteni igyekvő tévéstáb ellen forral keserédes bosszút. S ha a vendetta rendre el is marad, mivel a T. Néző! a magyar médiaplaccon messze nem a legfontosabb tényező; az aktuális médiabárók szerint csak afféle hivatkozási alapként számba jövő, az irdatlan szellemi környezetszennyezés ellen fellépni képtelen, naponta porig alázható biorobot, azért a lelki/szellemi "testtájakra" mért irdatlan elefántpuszik mind jobban fájnak, sajognak. Sajnos, ma még nincs gyógyír az olyan ömlengős, agypusztító, "bérelt vonalas" produkciók ellen, amelyeket főleg a túlélésre szakosodott kábeltévék kénytelenek műsorukba iktatni. Csak egy példa: az egyik csatornán (ez már tényleg kanális!) hetente többször is felléphet egy úriember, aki makogva, bájgúnáros modorban, ámde teli bukszával kérdezgetheti jobb sorsra érdemes közéleti személyiségeinket, sztárnak kikiáltott slágeriparosainkat. És - nyilván kompenzálva a kompenzálandót - szebbnél szebb lányokkal, a szépségkirálynő-választó parádékon teljes joggal "befutó" hölgyekkel ülteti magát (és vendégeit) körös-körül. Ámde még ez a vadító hölgykoszorú sem tudja feledtetni a kornyadt közhelyeket, a botor nyelvi bakikat, a kínos csendekbe fulladó érdektelen eszme(?)cseréket. Önmagát "futtató" hősünk szánalmas - védőháló nélküli - attrakciója a honi televíziózás totális csődjéről (és a fél pénzért magának műsoridőt vásárló "elitről") állít ki szegénységi bizonyítványt, vizuális diliflepnit. - saboteur - 2000. november 08.
Néhány esztendeje "van szerencsém" vezetni egy fővárosi intézményt (Új Színház) és egy nem "államosodott" összművészeti fesztivált (Művészetek Völgye). Ezen időszak alatt finanszírozási kérdésekben - bő tapasztalatokra tehettem szert, amelyre a "vegetálás- kiszolgáltatottság - létbizonytalanság - megalázottság - fából vaskarika - békasegge" kifejezések enyhe lírai betétnek tűnnek. A mai Magyarországon egy esőerdei misszionárius istenesen karitatív személyisége sem lendítene sokat egy nyári fesztivál lebonyolításán vagy egy művész-színház életben tartásakor. A művelődési otthonokról már ne is essék szó. Az életével játszik az ebbe a körbe behatoló gyanútlan térítő. A bizonytalan állami apanázsból (lásd: költségvetési anomáliák és átpolitizált elosztási szempontok) és az eladott jegyekből (lásd: égetően hiányzó vagyonos polgárság és az ő szemlélete) lehetetlen fenn - és eltartani bármit is. A támogatói pénzek (szponzorálás, mecenatúra, barter) megszerzéséhez vezető koldus-sztrádák kapuinál várakozó és közvetítő pr-marketing hiénák pedig - tisztelet a kivételnek! - vicsorító röhögésekkel veszik le a sápot (lásd: utólag bizonyíthatatlan korrupció). A pályázatok túlbiztosított ellenőrzési és számonkérési rendszere (lásd: bürokrácia csipetnyi korrupcióval és személyi összefonódásokkal) szó szerint az elmegyógyintézet egy pici szegletébe kergeti az önhibáján kívül pályázni kényszerülő kulturális halandót. És még valami... Rohamos léptekkel közeleg az ún. utófinanszírozási halálkasza. Ennek kiterjesztése például a Nemzeti Kulturális Alapprogram pályázataira a szó szoros értelmében, mi több, csírájában gyilkolja le a szerencsétlen kultúrlélek utolsó illúzióját is. Elvégre se tőke, se bankhitel, se értékesíthető ingatlan. Költségeket fizetni - viszont kell. Általában azonnal. Azaz immár mindegy, hogy intézményesültek vagy függetlenek vagyunk-e... - Merliner News - 2000. július 19.
FEHÉR BLUES
A blues fehér ága az ötvenes évek végétől alakult ki. Ekkoriban kezdtek el fehér zenészek először hivatásszerűen afro-amerikai muzsikát játszani. A műfaj lényegében párhuzamosan indult fejlődésnek Amerikában és Brit-szigeteken. Tekintettel azonban arra, hogy a hatvanas évek elején a szórakoztató zene Londonból kapta meg azokat a meghatározó impulzusokat, amelyek a mai napig is éreztetik hatásukat, a vezető szerep a brit muzsikusok kezébe került. Anglia a második világháború alatt találkozott először az afro-amerikai zenével. Az amerikai hadsereggel jelentős számban érkeztek néger katonák a szigetországba. A háború befejezodése után újraéledő kereskedelmi hajózás fellendítette az amerikai lemezek behozatalát. Az első fekete korongokat a tengerészek hozták magukkal az Újvilágból. Később a nagyobb amerikai hanglemeztársaságok (Chess Records stb.) önálló postai kereskedelmi hálózatot alakítottak ki. A szigetország zenei élete a hatvanas évekig meglehetősen jellegtelen volt. Ez részben a háborús károk miatti nehéz gazdasági helyzet miatt alakult így, másrészt Anglia híján volt olyan kizárólag rá jellemző szórakoztató zenei irányzatnak, mint a francia sanzon, az olasz dal vagy az osztrák magyar operett. Az ötvenes években jobb híján megpróbálkoztak az amerikai rock and roll sztárok mintájára néhány saját csillagot (Cliff Richard, Tommy Steele stb.) kreálni, inkább kevesebb, mint több sikerrel. Leadbelly volt az első valódi fekete blues zenész, aki Európában járt. Ő 1947-ben Párizsban vendégszerepelt, Angliába azonban nem jutott el. Négy évvel később Big Bill Broonzy már megállt Londonban, igaz meglehetősen kis létszámú, szűk körű közönség előtt lépett fel. 1958-ban követte őt a Sonny Terry Brownie McGhee duó, majd ugyanebben az évben Muddy Waters. A Chicago blues királyának turnéja hozta meg a műfaj angliai áttörését. A brit publikum ekkor hallott először élőben elektromos erősítésű nagyvárosi bluest. A siker nyomán szervezte meg a Lippman-Rau koncertiroda az American Folk Blues Festival elnevezésű turnésorozatot, melynek keretében 1962-től évente a műfaj legnagyobb előadói (Sonny Boy Williamson, Memphis Slim, Muddy Waters, Howlin' Wolf, Lighnin' Hopkins, J. B. Lenoir, Little Walter, Son House, Jimmy Reed, Willie Dixon, Otis Spann, T-Bone Walker, John Lee Hooker, Bukka White, Big Joe Williams, Skip James, Otis Rush stb.) léptek színpadra. A néger művészek saját fellépéseik mellett arra is szakítottak időt, hogy helyi fiatal zenészekkel felvételeket készítsenek, alkalmi közös koncerteket adjanak. 1963-tól a Beatles berobbanásával új időszámítás kezdődött a szórakoztató zene történetében. A gombafejűek minden babért learattak, mellettük azonban fokozatosan felnőtt egy olyan muzsikusnemzedék, amely az amerikai néger blues előadók munkásságából merítette pályafutása meghatározó zenei élményeit. Az évtized közepére ezek a fiatal együttesek szinte ellepték a brit zenei intézményeket. A várható sikeres üzleti kilátások miatt a rendszer gyorsan reagált. A meglévő mamutcégek (Decca, Columbia stb.) mellett sorra alakultak a blueszene terjesztésével foglalkozó új kiadók (Blue Horizon, Spark stb.). Új lapok, folyóiratok jelentek meg, kis klubok, koncerttermek nyíltak országszerte. A sajtó a találó "blues boom" (blues robbanás) elnevezéssel illette a jelenséget. A brit blues népszerűsítésében négy muzsikus játszott úttörő szerepet. Alexis Korner, Cyril Davies, Graham Bond és John Mayall érdemei elvitathatatlanok a műfaj szigetországi meghonosításában. Zenekaraikban számtalan tehetséges fiatal muzsikus kapott helyet, akik később önálló együtteseikkel vitték tovább a tőlük kapott örökséget. 1963-65 között kialakult az első brit blues generáció. Ennek vezető csoportja a Rolling Stones volt, mellette elsősorban a Manfred Mann, a The Artwoods, a The Animals, a Spencer Davis Group, a The Pretty Things, a Zoot Money's Big Roll Band, a The Yardbirds és az ír Them említhetők. A blues hullám 1967-68 folyamán tetőzött. Az afro-amerikai muzsika lett a brit szórakoztató zenei élet hajtómotorja. A műfajon belül több irányzat alakult ki. Az autentikusabb megszólalású csoportok (Savoy Brown, Fleetwood Mac, Chicken Shack, Groundhogs, John Dummer Blues Band stb.) pályafutásuk kezdeti szakaszában következetesen ragaszkodtak a tengerentúli néger példaképekhez. Néhány nagy gitáros egyéniség (Eric Clapton, Alvin Lee, Rory Gallagher, Paul Kossoff, Dave Clempson stb.) szívesen használt tipikusan rockzenei elemeket. Együtteseik (Cream, Taste, Free, Ten Years After, Bakerloo stb.) kemény, improvizatív blues-rockot játszottak, előkészítve az utat a hetvenes évek hard és heavy metal klasszikusai előtt. Más zenekarok (Keef Hartley Band, Colosseum, Climax Blues Band, Blodwyn Pig stb.) Alexis Korner és Graham Bond nyomdokain haladva a tradicionális blues hangzást jazz elemekkel színesítették, sajátos, egyedi stílusvilágot alakítva ki. 1968-ban pedig az elektromos erősítésű csoportok mellett berobbantak a folk- és country blues akusztikus képviselői. Mike Cooper, Ian A. Anderson, Duster Bennett, a Kelly testvérek és társaik a blues legősibb, archaikus hagyományait vállalták fel. Az egyes stíluskategóriák határai természetesen nem voltak merevek, egyes előadók, együttesek oda-vissza akár több alkalommal is át- meg átjárták azokat, nem is beszélve olyan, semmiféle skatulyába nem sorolható művészekről, mint John Mayall vagy Alexis Korner. A blues robbanás közben elérte Európát is. A kontinensen a brit minta nyomán a nyelvi korlátok ellenére is sorra alakultak a zenekarok. Foként Hollandiában csapott magasra a blues láz. A Cuby + Blizzards és a Livin' Blues személyében Németalföld rövidesen két nemzetközileg is elismert csoporttal büszkélkedhetett. A hetvenes évek elején azonban jelentősen megváltoztak a zenei trendek. A blues hullám alább hanyatlott, új irányzatok jazz-rock, art-rock, heavy metal kezdtek tért hódítani. A legtöbb korábbi sikeres blues csoport megpróbált lépést tartani a változásokkal. Többen (Fleetwood Mac, Climax Blues Band, Eric Clapton stb.) a kommersz amerikai rock főcsapására léptek, mások (Jeff Beck, Keef Hartley Band, Groundhogs stb.) valamelyik új stílus felé fordultak. Azok a többségében kis csapatok, amelyek nem voltak képesek a váltásra, előbb a perifériára szorultak, majd feloszlottak. Csak néhány karizmatikus személyiség (Korner, Mayall, Kim Simmonds, Stan Webb) tudta átvészelni ezt a nehéz időszakot. Új és új társakkal az oldalukon olykor kisebb kitérők után megmaradtak a blues mellett. A hetvenes évek második fele azonban az alkotói mélypontot jelentette csaknem valamennyi korábbi sikeres fehér blues előadó számára. Ekkor készített lemezeik túlnyomó többsége a "mihamarabb elfelejteni" című kategóriába tartozik. A következő évtized közepétől újjáéledő blues hullám váratlanul kedvező lehetőséget kínált az addigra csaknem elfelejtett fehér bluesmanek számára. Újjáalakulva színre lépett a John Mayall's Bluesbreakers, a Savoy Brown, a Chicken Shack, a Blodwyn Pig, a Climax Blues Band, a Colosseum, a Ten Years After, a Groundhogs. Lemezeket készítettek, koncerteket adtak. A tíz-tizenöt évvel korábbi "pályaelhagyók" közül is többen visszatértek fiatalkori hangjukhoz. Néhány kifejezetten emlékezetes album From The Cradle (Eric Clapton), Sense Of Place (John Mayall), Slow Train (Savoy Brown) stb. is napvilágot látott. Amerikában jóval nehézkesebben alakult ki a fehér blues, mint a brit szigeteken. Az Újvilágban Angliával ellentétben meg kellett küzdeni a faji előítéletekkel is, s nemcsak a fehér, hanem a néger közösségnek is. (Jellemző módon leginkább maguk a zenészek voltak mentesek ezektől mind a két oldalon.) A hatvanas évek első felében létrejött néhány jellemző zenei központ, ahol az új törekvések csoportosultak. Az egyik hely New York volt. A város híres művész negyede, Greenwich Village kis füstös bárjaiban alakult ki az a zenész társaság, amelyben az akusztikus folk előadókon (Joan Baez, Judy Collins, Tom Paxton, Eric Von Schmidt stb.) kívül megtalálható volt egy country- és folk blues inspirációjú csoport is. Ide tartozott Dave Van Ronk, Ramblin' Jack Elliott, Geoff Muldaur, sot a pályakezdő Bob Dylan is, akinek első albuma valójában egy akusztikus blues lemez volt. Ebből a közegből indult útjára az ifjabb John Hammond és a Blues Project. A másik meghatározó jelentőségű csoportosulás a chicagóiak köre volt. Paul Butterfield, Mike Bloomfield, Nick Gravenites, Barry Goldberg, Elvin Bishop, Steve Miller, Charlie Musselwhite, Corky Siegel, Jim Schwall az évtized közepétől meghatározó jelentőségű együtteseik élén tettek hitet a műfaj iránti elkötelezettségükről. A két említett csoporton kívül is akadt néhány nagyformátumú előadó és zenekar. A Winter testvérek Texasból, Janis Joplin, a Canned Heat, a Hot Tuna, Rod Piazza és a Ford fivérek Kaliforniából, az Allman Brothers Band pedig Floridából tört be az élvonalba. A műfaj fejlődésére azonban nem gyakoroltak akkora hatást, mint a felsorolt New York-i, illetve chicagói pályatársak. A hatvanas években feltunt amerikai fehér bluesmanek pályája nagyban hasonlított a brit zenészek sorsára. A törés legtöbbjüknél szintén a következő évtized közepén állt be. Néhányuknak (Johnny Winter, John Hammond, Charlie Musselwhite, Roy Buchanan) sikerült a megújulás, a többség azonban nem nagyon tudott kikecmeregni a hullámvölgyből. A fehér blues a hetvenes években szerte a világon visszaszorult oda, ahonnan másfél évtizeddel korábban elindult, a pubok, kis klubok, főiskolák színpadaira. Ebben az időszakban is feltunt ugyan néhány remek képességű muzsikus, ok a tíz-tizenöt évvel korábban indult pályatársakhoz képest azonban sokkal előnytelenebb, mostohább piaci körülmények között voltak kénytelenek érvényesülni. Amerikában a Fabolous Thunderbirds, William Clarke, George Thorogood és Stevie Ray Vaughan, Angliában pedig a Dr. Feelgood és a Nine Below Zero tartozott ebbe a körbe. A nyolcvanas évek közepétől kialakult egy második blues boom. Ennek hátán újabb tehetségek egész sora (az azóta sajnos már elhunyt John Campbell, a vak gitáros Jeff Healey, az osztrák Ripoff Raskolnikov, "a legjobb magyar blues gitáros" Ronnie Earl, Paul Geremia, az ausztrál Dave Hole, a holland Hans Theesink, a Mojo Blues Band szintén Ausztriából, Norman Beaker, a jelenleg a Canned Heat élén nyomuló Robert Lucas, Tinsley Ellis, Tom Shaka, a jugoszláv Homesick Mac stb.) került az élvonalba, akik az "öregekkel" együtt vitték, s viszik ma is tovább a blues zászlaját. Az elmúlt harminc évben a bluesnak a zenei világban elfoglalt pillanatnyi helyzetétől függetlenül rendszeresen tűntek fel új és új előadók szerte a világban. Ez kétségtelenül okot ad a műfaj szerelmeseinek a bizakodásra. J. B. Huttonak igaza volt, a blues tényleg örök. Martsa Balázs (A fenti elemzés a napokban megjelent White Boy Blues /A fekete zene fehér mesterei/ című kötet egyik fejezete.) 2000. július 12.
Kukorelly Endre: Rom
A szovjetónió története V. (1999. november 22.) "B.G.: Az egész egy hatalmas színpad. Ha 1981. szeptember 12-én, szombaton este, a Balsoj Tyeátrból hazafelé igyekezve (a Borisz Godunovot adták, címszereplő Bergjanyikov, Varlam szerepében Morozov) a moszkvai metró Unyiverszityét megállójánál fölszállsz a 49-es trolira, és magad előtt némiképp széttolva a tömeget, a jegykezelő szerkezethez nyomulsz, egy nyíláson becsúsztatod a kétkopejkásodat, rántasz egyet a gépezet karján, a vécépapírként előtekeredő jegyszalag végéről letépsz egy darabot, megkapaszkodsz egy rúdban, és a koromfeketére piszkolódott ablakot tenyérnyi helyen letörölve jobb híján nézegetni kezded a leírhatatlan állapotban lévő szovjet panelházak sorát, egyszercsak belekerülsz a közösbe. Nagyjából akkor az igazi orosz kommunizmusba kerültél. Úgy kerülsz oda, hogy meglapogatják a vállad, és amikor megfordulsz, valaki odanyújt neked néhány kopejkát. Nyilván jegyet akar, ez nem vitás, na jól van, nem vagy kimondottan kalauz, azért mégis bedobod a pénzt a perselybe, tekersz a fogantyún, letépsz egy darabot, átadod annak az ipsének, aki a hátadat kocogtatta, és már fordulnál is el, amikor az van, hogy nem, mert egyszerre ketten nyújtogatják feléd a pénzüket, sőt nem nyújtogatják, hanem a markodba nyomják. Sőt, nem az ő pénzük, ők csak postások, a trolibusz valami hátsóbb, igazán beláthatatlan fertályából jön a pénz, úgy, hogy egymásnak adogatják, és te vagy a konyec, mert ott állsz a jegytekerő mellett. Ez minimum a kommunizmus Ebben vesznek részt. Te pedig azzal veszel részt, hogy ott vagy, egy közösség, együtt működsz velük, nem tudsz kimaradni. Ha egyébként semmi mást a világon, ezt egyből elintézik neked. Amúgy is hozzád préselődnek, beléd lihegnek, te meg visszapréselsz és visszalihegsz, össze vagytok nyomva, megállsz csak úgy, egymást tartjátok (vissza, de legyen ez a vissza így, zárójelben), kapaszkodnod se kell. Tulajdonképpen leszállni sem. Tulajdonképpen elengedheted magad szép nyugodtan. Egyáltalán nem is lehet leszállni a troliról. Mert ugyanis minek leszállni. Csak kihalással szabadulsz, ha mégis leszállsz, eltávozol, valamiképp (számukra biztos) meghalsz, van pici (azért ahhoz szem kell, hogy meglásd, mekkorka) hiány, noha a hiány azonnal betöltődik. Már más csavargatja a készüléket. Rángatja, sőt rázza is őt. Kényszer alatt. Magától. Lelkesen. Vagy nem lelkesedik, mert fáradt ahhoz, de tuti, hogy ez az alap, a norma, ebből indul, föl se merül, hogy ne, hogy most csak úgy bámészkodna kifelé, ő volna maga, és majd eldönti, hogy beszáll-e a kollektívbe, ebbe a társas játékba, mert már beszállt - a troliba. Mehetsz persze gyalog is. Az ulica Gorkaván, az relatív széles. Ha az ulica Gorkaván gyalogolsz, lazább ügy, van hely, azért ne egészen engedd el magad mégsem, mert akkor hozzád lép egy fószer, és rögtön az a kérdés merül fel, hogy u vász szpícski jeszty. Mintha nem bírná ki, nem a cigarettája nélkül, hanem nélküled. Nem pont nélküled, hanem valami közös ügy nélkül, és nem mintha, hanem ő nem bírja ki, nem engedi meg (valami benne), hogy te elengedd magad, hogy így külön legyél tőle, ezt jelenti az u vász szpícski jeszty, és nem is tudom, ha cigarettázik, rendben, akkor csak nincs nála gyufa, és lehet kérni, vagy nincs cigarettája, akkor cigarettát kér, de mi van, ha nem dohányzik. Akkor az van, annyi mindig marad, hogy tőle kérnek, és ő ad nekik, ha van, és nem ad, ha nincs, de az is ugyanaz, akkor a nem-adásban szerepel. Ő, ha mások között van, mindig közösségben is, ettől szovjet, (és) nem magától, szimpla kényszer, ezért "aztán" csak magától soha sincs úgy, nem vállal semmifajta közösséget. Persze minek, vagyis mikor, hol a túróba, hol lenne ahhoz helye. Őrült durva szerep, nem? Tisztára színház, csak szerepel, semmi sincs belül tartva, a belül levő nem marad meg ott, külsővé váló, folyamatosan távozó immanencia, nincs módja rá megtartani, ezért olyan nyílt, másrészt (más része) olyan tökéletesen bezárt, ezért közönségesen jó a közönség előtt, szigorúan rendes stb., és ha egyedül van, ehhez a jóhoz képest könyörtelenül rossz. Biztos, hogy csak egy jegyet tép, téphetne hármat is, de nem biztos, hogy egyedül nem veri széjjel rögtön az egész berendezést. Glédában áll, vagy egy halom rom. Egyből beenged, mindent odaad, de nem figyel vagy eleve félreért. Hogy a Jézus Krisztus Szupersztár című mjuzikel volna az évszázad legnagyobb műve, jelenti ki egy filozófus, Vagyim nevű, halál komolyan, ahogy oroszok jelentenek ki. Már nem emlékszem, miért, mi volt az argumentáció, csak arra emlékszem, hogy épp jöttünk ki az Ermitázsból. Amikor 1974. augusztus 1-én Leningrádban összeismerkedtünk a Gyimával. Felhívtuk az utcáról telefonon, meghívott hozzájuk vacsorázni, egy kommunalka szobájába. Egy szobájuk van, közös előszoba, konyha, vécé meg minden, aztán ez a minden rögtön el is lett mesélve, legintimebb családi titkok, hogy ők most, ez még igazán a legnagyobb titok, kivándorolnak Izraelbe. Addig kellett inni, amíg el nem mondtak, tényleg, mindent, amíg már nem lehetett hazamenni, ne maradjon ki semmi, muszáj volt ott aludnunk, abban az egy szobában. Egyébként tiszta. Minden, kell, nem lehet, muszáj. Tiszta alkoholt ittunk, nem vicc, rendes szertartás szerint. Nem volt csöppet se vicces. A minél rosszabb helyzet, annál apokaliptikusabb "megoldások" hibás köre. Szerintem ez már nincs. Mármint hogy tiszta alkohol biztos van, csak ilyesmi offenzív, odaadó, kegyetlenül nyílt, folyton működtetett, egymást azonnal leváltó és valószínűleg teljesen kitakaró, kitörlő, kapaszkodós, amit csak lehet, lelkesen félre értő, mélypokoli mélyorosz közvetlenség szerintem már nincsen. A kényszer-közösség 1 pillanat alatt zuhant szét, helyette nyilván semmi sincs, a semmi van. Totális korlátozottság helyett teljes korláttalanság. "Az orosz nép a lehető legrosszabb állapotban leledzik, mert veszteségeink során elvesztettük a kötelező, megmentő összetartást, és ezzel a hely tudatát az országban". Bármilyen közösség vált lehetetlenné, a közösség is, meg a jelölője, a szó maga. Nem puszta kifáradás, hanem egyszerűen kitörlődött: hogy egyszer valaki egy tiszta táblára megint csak úgy felírhassa majd. Nem tudom, egyébként meg kéne nézni, mi van, adogatják-e még a kopejkákat a troliban. Vagy nem adogatják, például mert már nincs kopejka sem. Kukorelly Endre 2000. július 10.
Kukorelly Endre: Rom
A szovjetónió története IV. (1998. november 10.) "És akkor fogtam magam, és átköltöztem Hamburgból
VlagyiRostockba." Amikor Nyugat-Berlinben jártam, minden nap elmentem a falhoz. Volt vonzás. A fal mentén csomó helyen vadászleshez hasonló tákolmányokat állítottak fel, hogy át lehessen bámulni oda, anélkül, hogy. Minden további nélkül. A másik oldalra, azokhoz. Olyankor kerestem én is mindig ilyen vadászlest magamnak, és amikor nem volt rajta senki, fölmentem átnézni. Mozizás. Inkább színház. Ez volt nagyjából a szovjetónió. Az, hogy én most itt vagyok, a kapitalizmusban, társadalmiasult természettörvények között, de ha itt vagyok, miért vagyok mégis annyira ott. Előbb megvártam, hogy az a valaki, aki épp fent tartózkodott, lejöjjön, és aztán. Sokáig amúgy sem lehetett ott maradni és bámulni, mert mások is fel akartak jönni. De milyen sokáig? Volt többszemélyes vadászles is, több személy részére kialakítva, oda felkapaszkodtam, és úgy néztem a trabantokat, ahogy ide-oda furikáztak nagy csinosan, mintha még sosem láttam volna olyat. És tényleg sohase láttam, mert innen tisztára másképp látszott. Látszott benne a rend. Az, hogy "Lieber Unrecht als Unordnung", miként Goethe vélekedett. Érdekes, ahogy el tudták ottan tüntetni ehhez például a színeket. A szín bezavar. Belezavart volna. Rend van, akkor minek a szín, annyi össze-visszaság. Ha mondjuk a Westkreutznál fölszálltál a berlini S-Bahn-ra, és utaztál Ostkreutz felé, lassacskán eltűntek a színek. A házakról, utcákról, az utasok ruháiról, az emberek arcáról. Ha átkerülsz a határon, letörlődnek a színek. Néztem ott saját magam egy fekete-fehér filmen, azt a helyet, a helyemet, és ez volt, éppen ez, a szovjetónió. Az ott, ők, én, ez a vadászles, meg a többi hülye, aki mindjárt feljön ide tátani a száját, majd ha lemegyek. Ez a leírhatatlan pillantás. Most túl azon, hogy 1921-ben és 1922-ben a rekvirálások miatt a Szovjetunióban 5 millió ember effektív éhenhalt. Az 1932-33-as szövetkezetesítés alatt pedig úgy körülbelül 6 millió. Túl azon. Túl mindezeken a szovjetónió túlzottan sok mindent jelent. Nem akarnám itt így utólag elmondani, hogy mit. Annyira sok mindenből kellene kijönni, kiszabadulni, kikászálódni valahogy, ez még nagyon odébb van, nagyon előtte vagyok. Felébredni, na. Nem álmodtam. Nem álmodtál. Valami kedves-féle dologra gondolni inkább, keresni kis színesebbet a reménytelen tej-köd-szürkeségben. Nem túl könnyű. Például az, hogy Lev Trockij 1937-ben összejön a 29 éves Frida Kahlo-val, és a nő ettől "kommunista" lesz, ez kedves, nem? A bajuszkás Frida piochitas-nak becézi a Trockijt a szakálla miatt. Kecskeszakállacska. Összegyűjteni és szortírozni, mi volt a szovjetónióban kedves. Vicces, érdekes vagy szíves. Szívhez szóló. Amikor nyári szombat délután jött ki az apám a telkünkre, vártuk a hév megállójában a húgommal, és a Budapest-szagú aktatáskájából előkerült két tábla csoki. Ez is nagyon az. Szentistvántelepi nyarak, meg ilyesmi. Ami a szívemhez nőtt. A Ferencváros 1963-as bajnoksága. A Tűz van, babám! című film. Egyszer a csillaghegyi strandon, de tényleg, sarokkal átemeltem valakin a labdát, és vagy tíz méterről beküldtem a kiskapuba. A lányok egyen-iskolaköpenyén például a dudorodás. Szerencsére muszáj volt hordani a köpenyt. Nehéz olyat mondani, csöppet sincs hozzá kedvem, hogy a szovjetónió a szívemhez nőtt, viszont ha nőtt, akkor hova nőtt volna egyébként máshová? Mert nem pusztán elszenvedem vagy kibírom, ami megesik velem. Ugyan kiben nincs valami az alattvalóból, szolgálóból, a megváltóból, a cinikusból vagy az elszánt bűnözőből. Ki az, akit ne öntene el olykor a fanatizmus, átalakítani, megváltoztatni a rosszat, ami körülveszi. A többieket. Vagy csak kiiktatni őket. Kicsoda ne vágyna ehhez olykor hatalomra. Nem ehhez vagy ahhoz, hanem csak úgy, kikerülve az erkölcsi megfontolásokat, a hatalom mellett dönteni. Ezek nem úgynevezett rendszerektől függnek, hanem így van elosztva mindenkiben, szép igazságosan, vagy lehet, hogy igazságtalanul, és az úgynevezett rendszerek ezeket a dolgokat csak kezelik. Az agressziót valahogy kezelik. És ez az, az agresszió az, ami épít és rombol. Van, amikor csak rombol. Rossz és rossz. A szovjetónió rom. Legérdekesebb a szovjetónióban, ez tényleg érdekes, hogy szétrombolnak mindent, és amit a rombolás helyére építenek, az a hihetetlen munka maga a rombolás. "Csehszlovákia egyik legjobb munkása: Stepán Grossman. Amikor a szovjet sztahánovisták tapasztalatai alapján áttért a több fúrógépen való munkára az ellenség uszított ellene, a maradiak pedig ezt mondták: Nem fogod bírni." Tényleg nem lehet bírni. Innen, majdnem mindegy, hogyan, de ki kell jutni. Nyugodtan. Nyugi. Semmi retorika. Én például eleve abbahagytam a komcsizást. Egyszer csak abbahagytam. Nem azok miatt, akik komcsiznak, hanem amiatt, ahogyan csinálják. Nem is tudom pontosan, miért, a dolog nincs eldöntve bennem, lehetséges, hogy nem is kellett volna abbahagyni, de most már ez van. Nem emlékszem rendesen. Erre és erre jól, más dolgokra egyáltalán nem. Az egészre nem. A banánra például emlékszem. Az volt a banánnal, hogy általában nincs banán, és néha valami miatt behoztak egy adagot. Hogy miért pont banán nem volt, vagy banán pont miért nem volt, ha narancs igen, némiképp rejtélyes. Lehet, hogy egészségügyi döntésből, vitaminadagolás miatt. Másfajta vitaminok kellettek. Foglalkoztak a vitaminommal, fölmérték, ezért nem volt banán. Ha hoztak, mindenesetre beálltam a sorba. Aztán "békés megelégedettséggel hajtottam nyugovóra a fejem. A mai nap sikeresen végződött. Büntetésem így pergett le az első perctől az utolsóig, nem számolom meg, hogy hány ilyen nap. És még valahány nap ráadás a szökőévek miatt..." 1986-ban vettem egy kis házat a Dunakanyarban, Kisorosziban, és első délután, vagy második, elsétáltam a Szentendrei-sziget csücskéhez. Onnan el lehet látni a nagymarosi duzzasztógátig, az építkezésig. Nem egészen odáig, de kicsit látszott valami, és ez a valami volt a Rom. Aztán nem mentem oda többet, nem volt kedvem jobban látni. Csak három év múlva sétáltunk ki megint, egy késő őszi délután S-val, egy német lánnyal, egy hamburgi ny-német lánnyal a sziget végében lévő kempingben. Már nem voltak nyaralók, a kemping mégis tele volt. Azokkal a németekkel, akik tudták már, elhatározták, hogy nem mennek vissza. Abba az országba, Kelet-Németországba. Ők egyébként Magyarországra utaztak nyugatra, kelet felé, és a k-német lányok mindig úgy bámultak, ahogy én biztos sose mertem volna, de ezek most nem bámultak. Most nem az volt a program, hanem az, hogy a hűvösre fordult időben több száz német üldögélt hálózsákba csavarva a sátrak előtt egy magyarországi kempingben, a Dunakanyarban, mert nem akart hazamenni. Ez a szovjetónió. Aznap éjszaka engedték át őket az osztrák határon a magyarok. Kiengedték onnan. Innen. Vagy honnan is. Kert, német, szovjetó. Gát, határ, haza, halál, bámulás, saját film. Így ért véget, és "dicstelen vége most meglepő kontrasztot alkot zajos pályafutásával." Az egyik menekülőt, dulakodás közben, félreértésből, ijedtében, egy magyar határőr kiskatona fejbelőtte. Ha jól emlékszem a történetre, és nem én találtam ki ezt az egészet. Kukorelly Endre 2000. július 7.
Kukorelly Endre: Rom
A szovjetónió története III. (1998. október 21.) "Szerfölött sokan születnek: a fölöslegesek számára
találták ki az államot. - Lám, hogyan csalogatja magához a fölöslegeseket.
Hogyan nyeli, rágdossa őket és kérődzik rajtok!" 1978-ban egy hónapra kiutaztam "Nyugatra". Három évenként lehetett nyugatra utazni, ezt találták ki, a népmesei számok közül a hármas lett kiválasztva. Ha kaptál meghívólevelet, mehettél minden második évben. Én nem tudom, hogy egyáltalában miért maradtam otthon. Nem tudom, miért mentem haza. Ehhez a nyelvhez vissza. A "Serényen folyt a munka tegnap a Dicsőség Sztálinnak nevű termelőszövetkezetben is"-ba. Meg a "Fúrógépgyár arról nevezetes, hogy nem csak a havi, a dekád-, hanem a napi terveket is pontosan teljesítik"-be. A "Szakácsiskola nyílt a 27 ezer holdas Bólyi Állami Gazdaságban, hogy ízletesebb legyen az üzemi koszt"-ba, és "A Csád Köztársaság fővárosában ünnepélyes külsőségek között megnyitották kedden a mesterséges holdak megfigyelésére létesült szovjet tudományos állomást"-ba. Egy kötelező és fiktív, erősen formalizált, néhány tucat szerkezet variációjára redukált mű-(azaz, irodalmi)-nyelvhez, melyből úgy állnak ki a részek, mint jól védett kertek kerítései tetején az odabetonozott üvegszilánkok. Abba a nyelvbe, "amelybe senkinek sincs joga belevinni a valóságot, és amely legyőzhetetlenül tör az egyeduralom felé." Abba, hogy "Vas megye túlteljesítette lakásépítési tervét, állapította meg a megyei népi ellenőrzési bizottság". Vagy volt itt valami más is? Lett volna más? Amikor nyugatra indulsz, egyszeriben hihetetlenül magadra maradsz. Nincs pénzed, veszélyesen csúnyának bizonyul az útleveled színe, és nem érted, hogy ott miről beszélnek. Fogalmad sincs. Ha van pénzed, akkor sincs. Ha értesz mégis valami, akkor sem értesz semmit. A határon félreállítanak, nyilván a szín miatt. Tudod, milyen érzés, amikor a többinek intenek, hogy menjen, az mehet nyugodtan, egyedül téged hívnak oda. Már eleve a színed miatt. Sötétkék útlevél, de lehet, hogy csak te látod úgy, mert vörös és csöpög. Egy londoni Youth Hostelben körülveszik az ágyad, elismerően bámulnak rád, Sztalint emlegetik lelkesen, francia melósok janoskadaroznak, lapogatják a vállad szeretettel, mikor kiderült, honnan jöttél. Egyből kiderül. Miért derül ki egyből. Szerintük elvtársak vagytok, ezt nem érted, szeretnéd nem érteni, mert nem érted, hogy máshonnan ennyire más lehet minden. Párizs, szeptember közepe, a falakon mindenütt Mao Ce Tung arcképe. Meghalt, és ők gyászolják. Gyászolják a Maót. Párizsban. Na most azt mégiscsak lehetett tudni, hogy Kínában a Mao elvtárs alatt tömegével végeztek ki embereket, vagy nem? Az 1946-52-es "agrárreform" végett 5 millióan éhenhaltak, erről lehetett azért hallani valamit. Az 1959-62-es "Nagy Ugrás Előre" alatt éhenhalt emberek számát 20 és 43 millió "közé teszik". Közé teszik. Mesei számok. Az 1966-76-os "Kultúrforradalom", Tibet kiéheztetése meg ilyesmi. "Mocsaras fertőink helyén rízsvetés van, jó egészség, / Megették az okos halak a szúnyogok nemzetségét." Koppenhágában a házfalak teliragasztva plakátokkal, ahol a Marx-Engels-Lenint sort a Sztalin-Mao balszárny folytatja, félig szépen kitakarva egymást, úgy, hogy a Mao-orr-rész lefödi a Sztalin-tarkót, a Sztalin meg a Lenint. Dán komcsik, ők így képzelik el az emberiség fejlődését, az ősembertől a munkásőrig. Vagy lehet, hogy Stockholmban volt, akkor meg ugyanaz svédbe'. "Millió és millió ember ismeri Kínában Li Fü Liant. A fekete, nevetőszemű, símán hátrafésült hajú kínai leány az elsők között kapta meg a Munka Hőse megtisztelő címet. A kínai textilipar élenjáró munkásnője így mondja el életét: Életemnek legnagyobb élménye: kétízben személyesen találkoztam Mao Ce Tung elvtárssal. Az első találkozás még abban a nyomdában történt, ahol a front katonái számára készítettük a könyveket, brosúrákat. Hevesen megdobbant a szívem, amikor Mao Ce Tung elvtárs odalépett hozzám és kezet nyújtott: Üdvözöllek, Li mondta mosolyogva sokat jelent számunkra az a segítség, amelyet nyújtasz nekünk. A második találkozás mostanában történt, amikor mint a nép választott képviselője Pekingbe utaztam tanácskozásra. Üdvözöllek, Li mondta Mao Ce Tung elvtárs nagy kedvesen sokat olvastam rólad az újságban." Egy német kisfiú hazajön az iskolából, ahol, nem tudom miért, orosz gyerekekkel van együtt, nyilván orosz tannyelvű gimnázium, és azt meséli a mamájának, hogy az oroszok mind milyen buták, csak a Matrjoska, a pirog meg a Burattino érdekli őket. Ezt a történetet egy német hölgytől hallottam. Akkor ő azt csinálta, hogy kiteregetett az asztalra egy világatlaszt, és megmutatta a fiának. Először Németországot, egy lila színű pöttyöt, aztán azt a sötétpiros, három tenyérnyi foltot, amely Oroszországot jelölte, és azt kérdezte a fiától, gondolod, hogy ekkora helyen csupa ostoba ember lakik? Ez így elég pontos történet. Azonban mégsincs rendben. Vagy nem értettem jól, akkor viszont nem is akarom jól érteni. Vidd el, szél, az üdvözletet Mert, igen, ott csupa nagyon buta ember élt. Ott nem éltek okos emberek, mert az okosok is ostobák voltak, a legokosabbak is. A butaság pedig rossz. Olyan rossz, mint egy meleg, de vészesen hűlő pirog az ulica Gorkaván, 1978. januárjában, csak még annál is sokkalta rosszabb. Rossz, csúnya, veszélyes. Ennyi buta együtt pokoli veszélyes, és ők nem lehet, hogy ne lettek volna buták, mert abban az országban éltek, ahol az volt a rend. A rend szerint a csúnya szép volt, a rossz jó, amit igaznak mondtak, nem volt igaz, halálosan nem, és így tovább, ilyen elég egyszerű. Rossz, rossz. Rossz és rossz. Mi van nálunk, elmesélem,Szép sorjában elszámlálva. Kombinát Kirivabádban, Élmunkásnők száz meg százan, Nukában is kombinát van, Ott sincs hiány élmunkásban. Mondjuk száz meg száz él munkásnő kombinátban, így együtt, ez az egy azért nem lehetett rossz. Kukorelly Endre 2000. július 5.
Kukorelly Endre: Rom
A szovjetónió története II. (1997. június 07.) "Nem én vagyok a pártban, a párt van énbennem." 1981. május 30-án, Borisz Paszternak halála évfordulóján, néhány barátommal kimentem Peregyelkinoba. Ugyanis szokás Oroszországban, hogy nagy írók évfordulóin tömegek vonulnak a sírokhoz, virágot visznek, ácsorognak kicsikét, valaki mindig szaval is az író művéből, vagy a sajátjából, jellegzetesen deklamálós stílusban. Amitől némiképp bicska nyiladozik a zsebemben. A többiek pedig hallgatják, vallásos áhítattal. "Szinte vallásos áhítattal hallgatják a színészt, aki Puskint, az Anyegin egy fejezetét szavalja." Bosszantóan szép. Egyforma szép. A szovjetónió egyforma. "Mindenki hasonlít mindenkire" André Gide szerint. "Ha boldogok akartok lenni, legyetek egyformák", ez nagyjából megy is, az egy forma, viszont abszolút boldogság nélkül. Hogy "mindenki vidám s vidámnak látszik", hát, már aki. Akibe valami miatt tényleg belekerült a párt, lehet, hogy vidámkodik. "A szovjet állampolgár bámulatraméltóan keveset tud a külföldről. Sőt, meggyőzték arról, hogy külföldön minden tekintetben rosszabbul állnak a dolgok, mint a Szovjetunióban", így Gide. "Innét az a bizonyos fölény-komplexus". Fölény, ám megalázkodás is, mert ugyanakkor meg, ki tudja honnan, de pontosan tudja azt is, hogy külföldön minden tekintetben sokkalta jobban állnak a dolgok. Aztán pedig a helyzet az, hogy a "külföldi" is bámulatosan keveset tud arról, amit itt most szovjetóniónak nevezek. Ilyen épületes kérdések, mint hogy "mi történik, ha az átalakult szociális állam megfosztja a művészt a tiltakozás minden okától?", meg a kijelentés-sorozat, miszerint "mindenről csak egyetlen vélemény lehetséges", de, úgymond "a konformizmus nem esik nehezükre", mert "a Pravda megtanítja őket arra, amit tudni, gondolni, hinni kell", és "annyira átformálták, hogy be sem várja a jelszavakat, s máris szerintük gondolkodik, tudatára sem ébred szolgaságának", ez is alázat és fölény tökéletes kevercse. "Ezt az eredményt csak akkor lehet elérni, ha gondosan megakadályozzák az embereket abban, hogy érintkezésbe jussanak a határon túli külvilággal." Pont így van, csakhogy oda-vissza. "Az ízlés egyébként is csak akkor finomul ki, ha az embernek módja nyílik összehasonlításra. Itt azonban nem lehet válogatni." Írja Gide. Ha viszont fölültél 1976. május 18-án valamelyik metróvonalra, aztán átszálltál a megfelelő elektricskára, és kiutaztál Szuzdalba vagy Zvenyigorodba, láttad, hogy nyilván nem épp maga a nép, mégis széles néptömegek zötykölődnek ott, és közben Lev Tolsztojt olvasnak az istenadták. Semmihez se hasonlítható látvány. Némiképp rázkódó olvasószoba. Adva van nagyjából Tolsztoj, de csöppet sincs kiadva Bulgakov, nem hasonlítanak össze, az fix, viszont kifinomulnak. Iszonyú tájékozatlanok és lilák, mert a mozikban nem játszanak filmeket, könyvesboltokban nem lehet könyvekhez jutni, és nem lehet, mert akkora a sorbaállás, bejutni a múzeumokba, ebbe azonban nincs kedvük beleegyezni. Az, hogy "a művészet vagy legyen népszerű, vagy ne legyen", ahogy Gide jól látja, a párt/állam biznisze, ám ezzel a folytonos ne legyennel pontosan az ellenkezőjét érik el, irodalom, művészetek hallatlanul, mulatságosan, dühítően fontossá lesznek. Amúgy Lev Tolsztojon meg a szuzdali kolostoron, zvenyigorodi templomokon kívül igazán minden ronda. Borzasztó színek és formák, hihetetlen sztalinbarokk épületek, "ugyanazok a csúf bútorok, Sztálinnak ugyanaz az arcképe, semmi egyéb", és nem lehetséges, hogy ez nem hat vissza. Hozzászokik a szem. A szovjetónióhoz. Ezt magamon vettem észre, hogy mert nem szép, ami körülvesz, ha mégis szépen rendben van bármi, az kicsit ünnep. Ritka az ünnep. Legjobb már a látvány miatt is kikerülni innen. A dolgok formája miatt. "A szocialista jövőnek, s egyáltalában az embernek, nem csupán hasznos lakásra van szüksége, de szépre is", bizony, így valahogy. "Megértették a szép és hasznos szembeállításának egész hazugságát, megértették, amit Eluard egyik versében oly szép szóval a szépség tiszta hasznának nevez. Mikor 1934-ben a kezdeti viták után a Szovjetunióban felismerték ezt, és békében elbocsátották a funkcionalizmus addig szabadon garázdálkodó nagymesterét, Le Corbusier-t, a burzsoá művészetnek a haladó táborban is meglévő hívei - mint azóta is nem egyszer - felhördültek, s a forradalmi művészet elejtéséről és hasonlókról kezdtek fecsegni. Ekkor írta J. R. Bloch azt a cikkét, amelynek a következő emlékezetes címet adta: A proletariátusnak is joga van az oszlopokhoz." Joga. Én például egyszerűen csak fölöslegesnek tarok minden
kirohanást a szerencsétlen M Kukorelly Endre 2000. július 3.
Kukorelly Endre: Rom
A szovjetónió története I. (1997. március 21.) "az égen pedig örökké lángolna a nap, mint valami
látható közigazgatási központ" Minden ünnep változtat azon, aki elfogadja. Legalább egy-két napját biztos átalakítja valamelyest, kicseréli benne a levegőt, fényt és zajokat, állagot vált, alaposan levesz a feszültségből, kisepri, feldíszíti, kiélesíti. Engem biztos megváltoztat, azért fogadom el. Az ünnepeket egyesek kitalálják, kijelölik, és ezt aztán, mert nem is tehetnek mást, a többiek elismerik, de tényleg a leghülyébb kiagyalásokat is. Nem tudod kikerülni, tehát tudomásul veszed. Mondjuk április negyedike, vegyük ezt, merő fikció, annyira fikció, hogy nagyon, semmi a világon nincs mögötte, tradíció és vágyakozás, sem lél ek, sem anyag, egy durva uralomváltás jelképe, olyan uralomé, amelyet sokan felszabadulásnak, mások csupán kegyetlen elnyomás kezdetének tartanak, és ez az április negyedike, ettől függetlenül, mindentől valamiként függetlenül, ünnep. Ünnepély, ünnepi, ünnepélyes. Az idióta tankfelvonulásával meg diszörseég 'gyásszaival. Begördül egy tíz méter hosszú, Csajka nevű szovjet Chevrolettel egy Czinege nevű magyar ember a Dózsa György útra, adja élesben a televízió, közvetítik, szpíker lehalkítja a hangját, megáll a díszegységek előtt ez a Czinege a Csajkájával, és belekiabálja a mikrofonba, hogy jaónapot, elvtársak, a díszegység pedig visszakiabál, erős, egészséges vezérezredes elvtárs . Így zengedeznek, tényleg zeng a város, van huzata az ügymenetnek, remegnek az ablakok, és mindenki bámulja, mert vagy odamegy és ott tülekszik, vagy benyomja a tévéjét, ez a műsor, más műsor nincsen. Május elsején meg, a munkásosztály nemzetközi, marhára nagy ünnepén mennek tömegesen felvonulni. De igazán a tömegek, és java részük eleve félig-meddig biztos muszájból, viszont boldogan, mert inkább mégiscsak az a felállás, hogy némileg cinikus kommentárokkal szemérmesen leplezik, amit élvezettel elfogadnak. Elfogadják és megváltoznak. Az biztos, hogy a munkásosztály ünnepe, akkor pedig szép lehet ott, szép lehetett oda tartozni, a dekorációhoz illeszkedni, megváltódni valahogy, vidámság, tavaszillat, sör virslivel, jelmondatok és színes luftballonok közt, más emberek, a többi ember között. Mi nem mentünk felvonulni. Mondjuk ez föl se merült, hanem, ha sütött a nap, reggel kihévezett a család a telekre. Mivelhogy nem tartoztunk oda. Abba az osztályba. Azok a megemelt hangon zengő patetikus jelszavak, hogy dolgozó nép meg satöbbi, vele szövetséges, ránk, tudomásul kellett venni, nem vonatkoztak. Ilyen egyszerű, nem voltunk szövetségesek vele. Lelkes arcok és integető tribün, ők ünnepelnek, és te nem. Irigyled őket, mert kihagynak belőle, azt hiszed, hogy kimaradsz, és tényleg úgy is van, mert úgy találod. Hát akkor te nem vagy dolgozók? Se nép? Szerinted ne éljen május elseje? Énekszó és tánc köszöntse? Ez nem volt olyan jó érzés, hanem, azért csak picit, de rossz volt. Osztályidegen. Mert más meg igen, rá vonatkozik, és ő örül is, és tudja, hogy minek, oda tartozik ahhoz a micsodához, virsli is van mustárral, integet a Központi Bizottság, szép színes és zajos, felvonulók kérték, ez igazi, vagy nem? Dehogynem. Egy az utunk, de csak neki egy. A Párttal, a Néppel, mi viszont kizötyögtünk hévvel Szentistvántelepre, a telkünkre, és az is nagyon remek volt, május elsején mindig, tényleg "mindig" sütött a nap, röpdöstek a cserebogarak, cseresznyevirágzás, lehetett fölásni az eprest, olvastam a nyugszékben az Ivanhoe-t, és délután kibicikliztem a pályára focizni. Frankó, csak épp nem ünnep. Hanem mások ünnepe. És még azonkívül mi minden. Azon kívül ruhagyár. Mert május elsejéről a komcsik, ezt ma már, egészen más típusú hülyeségek között élve, elég nehéz elképzelni, ruhagyárat neveznek el. Vagy cipőgyár volt, és a ruhagyárat októberről nevezték Vörös Októbernek? A Hermina utat is elnevezték, téeszcséket, mozikat, tulajdonképpen bármit, és ezt is úgy saját maguknak, nélkülünk, mert az anyám továbbra is Átrium mozit mondott, és a Május Egy utat Hermina útnak hívta. Jobban mondva nem elnevezik, mert nem teremtik meg, ők semmit nem teremtenek, hanem 1szerűen megváltoztatják a nev ét, hogy így szerezzék meg. Május 1. Filmszínház, ez egy ünnepélyes baromság, olyan, hogy nem tudod eldönteni, sírjál inkább vagy nevessél, na igen, de mégis nyugodtan beülsz, vagy izgatottan, de beülsz egy lánnyal a Május egybe, és megnézed az Eper és vér című filmet. Tehát hogy emberek egy szép napon, munkából és hivatástudatból, fizetésért azt találták ki, hogy mostantól nevezzük át az Oktogont November Hetedike térnek, és úgy is történik, ez hihetetlen idétlenség, de aztán azon te nem baszod fel folyton magadat, lehet, hogy egyáltalán nem is baszod fel magad rajta, hanem szépen megy minden tovább, és ez lenne a komonizmus, ez a minden megy tovább. Pont ez a mindennapi, ünnepélyes ízléstelenség a szovjetónió. Hogy akármit beadnak neked, mert megünnepeltetik veled, és te beveszed, legalábbis elfogadod, mert nem tudsz az ünnep elől kitérni, és ez a szovjetónió. Legapróbb hülyeségeket és legnagyobb gaztetteket, ugyanaz a lánc. Ne hidd, hogy nem. Ne hidd el. Kukorelly Endre 2000. június 9.
Volt egyszer egy rendszerváltás...
"Dőlnek a szobrok babám, odafent / Vége a mesének itt Keleten..." - énekelte a rendszerváltás eufóriájában Hobó. Akkor 1989 táján úgy tűnt, "Európa lifthofjában" valódi csoda történt: a parttalan, ám korántsem pártatlan ideológiai szószban szörcsögő szellemtelen szónoklatok helyett végre egy nagy közös cél érdekében összefog a nemcsak nevében élő nemzet. Az illúziók az emlékezetes taxisblokádig éltek. Ez idő tájt még szabad volt a madár, nyiladozott a tulipán, ért a narancs, sőt, a prágai bikaborjak - Nagy Ferót idézve - spontán vastapsot érdemeltek ki, s közben az ortodoxok vehették a kalapjukat. A vörös proletárok gúny tárgyává váltak. De kicsivel később már sejteni lehetett: hat párt ha kell, kitesz egyet. Megindult a sárdobálás, egymás lejáratása, és az új, formálódó elit zálogházakat, bányákat, alapítványokat, bankokat "robbantott". A nép (ejtsd: NÉP) pedig elégedetlenkedve-beletörődve-felháborodva-tiltakozva-tüntetve-kárhoztatva, négy évente "ha ló nincs, a szamár is jó alapon" demokratikus keretek között ítélkezett. Ma már ugye az sem biztos, hogy '89-re esett '89, hogy voltak - átmeneti - idők, amikor lényegtelen volt, ki hol született, milyen nemhez, fajhoz, valláshoz tartozik, mi több, immár azt is cáfolják "nagyjaink", hogy (fele)barátok közt született az EKA... Szerencsénkre azonban léteznek fotók, emlékképek a múltból. Olyan, fontos pillanatokat megörökítő nem retusált, nem meghamisított kordoksik, amelyek szembesítenek a valósággal. Nem véletlen tehát, hogy immár a történettudomány számára is értékesek ezek az egykorvolt lapillusztrációk. És jóllehet ahogy Göncz Árpád fogalmazott: "az objektív szükségképpen szubjektív", mégis e fényképek segítségével végre mint egy hatalmas kirakójáték kockáiból kirakható (kiteríthető?) a (közel)múlt. Mára a vizualitás térhódításának köszönhetően világossá vált, hogy a történetírás hagyományos forrásai mellett lényeges szerepet tölthet be a fotográfia is. Nyílván e felismerés ösztönözte a Magyar Fotóriporterek Társaságát, a Magyar Fotográfusok Háza alkotóit, a Múltunk Alapítvány kurátorait és a Politikatörténeti Intézet szakmai grémiumát arra, hogy hiánypótló módon közös pályázatot írjanak ki a hazai hivatásos és amatőr fotográfusok számára a rendszerváltás társadalmának - a kilencvenes évek Magyarországának - fényképi dokumentálására, bemutatására. Mint arról Katona Márta, a Politikatörténeti Intézet titkára tájékoztatta a Merlinert, a szervezők fő célja az volt, hogy az elmúlt tíz év társadalmi változásairól hű képet adjanak. 52 pályázó több mint 700 képet küldött be. Az intézetben ez idő tájt látható kiállítás egyedi gyűjteménye azonban a tervek szerint a későbbiekben is egyben marad, hiszen a Magyar Fotográfiai Múzeum a tárlat befejeződése után a képeket mint fontos kordokumentumokat kívánja elhelyezni gyűjteményében. Szabó Zoltán Attila 2000. május 15.
Bernáth László: Színek és nézők
nélkül
Néhány évvel ezelőtt döbbentem hallgattam és néztem egy televíziós interjút,
amikor a festőművész - azt hiszem, főiskolai tanár is volt már - arra
a kérdésre, hogy az utóbbi években, miért csak fekete-fehér (absztrakt)
képeket fest, azt felelte: "Mert a színek szennyezik a környezetet."
Hasonlóan eredeti művészi megnyilatkozással találkoztam nemrég a Népszabadság
hasábjain. Egy körinterjú keretében megszólaltatták Zsótér Sándort,
aki egyebek között úgy nyilatkozott, hogy "valójában most is bármit
megengedhetek magamnak, csak én nem merem. Nem tudom kiirtani a fejemből,
mit szólnak, ha rájönnek, nézik az előadást". A "most már nem merem"
arra vonatkozott, hogy korábban, vidéken még mindent mert. Szívesen meghívtam volna Zsótért egy kávéra és egy
konyakra, hogy egy presszóban mondja már el, mit gondolt erről az egész
Büchnerről, erre lett volna legalább egy negyed órám, de nekem, nekünk
mintegy két órát kellett fegyelmezetten ülnünk a nézőtéren, és megpróbálni
értelmezni az értelmezhetetlen vagy jelentéktelen "üzenetet". (Jóindulatúan
gyanítom, hogy az utóbbi eset forgott fenn.)
2000. április 20.
Máté Gábor: Arról, ami van...
A legnehezebb az, hogy úgy kell írni, mintha lehetne felelőtlenül fogalmazni, mintha csak egy színházi klubban lennék, mintha kollégáimnak magyaráznám: szerintem mi és egyáltalán hogyan van ma, és hogyan kellene lennie a jövőben.
A helyzet:
2000. február 03.
Szőke András: Fregoli
Mostanában kevés a tavasz, rögtön nyár van és ezek a nyarak teljesen
kiszámíthatatlanok, mondta a Delelő vendéglőben Pó Árpád, aki törzsvendégnek
tekinthető mióta nyolcvankilencben a felesége meghalt.
'99. december 10. Szubjektív látlelet 1999.
Eláraszt mindent a szellemi nyomor?!
Az idiotizmus időszakát éljük. Somásan szólva: a szulákandizmus, a rónapicizmus, a műanyag exhibicionizmus hódít körös-körül. Tarolnak a szürke eminenciások, az operencián (tengeren?) túli marketing szempontokra hivatkozó hivalkodóan botor álszakértők, az alacsony átlagot is alulmúlni képes médiamamelukok. Divatja van a koóstolóknak, a dáridóknak, az agyromboló minimalizmusnak. Szinte hallom, ahogy suttogják a megbocsátást hírdető finom lelkek: ez csak egy átmeneti korszak, így nem szabad messzemenő következtetéseket levonni belőle. Mégsem hiszem, hogy a hittel telített humbugok, az oda se neki - jellegű (le)nyugtató szócirádák bizakodásra adhatnának okot. Sajnos, napjainkban alkotni, eredetinek lenni, új ötletekkel előállva a jövendő felé nyitni, nem kifizetődő dolog. A középszert is alulmúló, a világot békasegg-perspektívából szemlélő dilletánsok száma egyre szaporodik. Fura alakok állják körül az ünnepi party-asztalokat, orrukat túrva, nem sejtve, mi fán terem a kultúra, mire való a kés és a villa. Tudom, tudom, most megbuktam, mint firkász, hiszen nem tűnők sem objektívnak, sem megértőnek; mi több, joggal ér a vád: az elit mezébe bújva teregetem az ezredvégi szennyest. A szennyest, amely persze lehetne sokkalta büdösebb is. Ahol a félszemű a király... Én mégis úgy vélem, ideje lenne magasabbra tenni a mércét. Jelenleg ugyanis a honi kulturális köz(tes)élet engem a Monthy Python társulat egykori legendás jelenetére, az idióták versenyére emlékeztet. A mai "magasugrók" rendre olyan rudat próbálnak meg átugrani, amelyik fel sincs függesztve, csupán snasszul a földre hajították. Úgyhogy az, aki csak átlép rajta, máris nyertesnek, vagy legalább helyezettnek érezheti magát az idióták olimpiáján. Ahol ugye, a vakok közt a félszemű a király. (Esetleg a Zámbó Jimmy...) Nincsenek tétek, nem ismeretes a kötelező minimum fogalma. A marginális törekvések, a szubkulturák a legritkább esetekben kapnak visszhangot, publicitást. Kísérletezni, a megszokott ösvények helyett újakat kitaposni szinte fölösleges. Vannak persze, akik megpróbálják csakazértis-alapon, de a jelenkori viszonyokat ismerve rendre nagyot buknak. Sőt, nem ritkán ők tűnnek idiótáknak, vagy jobb esetben: naív álom/illúzióhajhászoknak. Ma már ott tartunk, hogy a korszellem alapján mind többen, mind nyíltabban teszik fel büszkén, netán pöffeszkedve a kérdést: szükség van-e egyáltalán kultúrára? Avagy: szükség van-e olyan kulturális kezdeményezésekre, amelyek önmagukra hagyatva képtelenek létezni/túlélni. Lám, a milliárdot nyerő vagy csak azt elhitetni igyekvő lottónyertes is azt üzente a világhálón, hogy néhány szerencsétlenen szívesen segít, ad pénzt kenyérre, tejre, útra, vajra (félreértés ne essék: elismerem, hogy ezek csakugyan no. 1 - pozicióba sorolandó dolgok!), ám a kulturáért koldulók kerüljék el őt jó messzire... Napjainkban, amikor "a képernyőt betöltő szeméremajkaknak", a színpompás magazinokba préselt álhíreknek, az öncélú üzengetéseknek, a felszínes kinyilatkoztatásoknak, a szaftos szodómiának, a naturalizmusba csomagolt ízléstelenségeknek, a potyalesésnek és a jóképvágásnak jött el az ideje, bizony nehéz helyzetbe kerülni tiszta, őszinte szóval, magyar, de nem magyarkodó, kulturált, de nem hivalkodóan elitista hozzállással. Napjainkban a marginális törekvéseket, a szubkulturális ténykedéseket, az újat alkotni/szülni vágyó szellemi szabadjátékot a hülyék, az élhetetlenek játékaként szokták definiálni. Legalábbis rendre így tesznek az odafent trónolók. Már ha elfogadjuk, hogy van még fenn és lenn. Szellemi értelemben aligha. Pénzügyi szempontból alighanem. A "lé" bizony meghatározza/megtépázza a tudatot. Lapátra kerül a szépet, a jót és az igazat csokorba fogó, valahavolt naív képzelgés, uram bocsá' alapelv. Mellesleg mindenkit megnyugtathatok, hiszem a jobb-bal, bal-jobb összevetés változatlanul megállja a helyét...) Kultúra nélküli kor Egyet kell értsek Szigethy Andrással, aki anno a Merliner hasábjain így fogalmazott: "Az új világ kereteit gyakran változó törvények - lásd például adó -, a jogállamiságba vetett billegő hit és az integráló erkölcsi struktúra mindenhol fel-felfeslő szövete adják. A kultúra nélküliség korát éljük...Mennyivel könnyebb volt válaszokban és viszontválaszokban vitatkozni a kultúráról, mint megélni és megérteni, hogy valójában szörnyű, kaotikus és lehangoló egy olyan korszakban létezni, ahol már és még nincs meg az a burok, amely integrálja a magatartás- és viselkedési formákat, identitástudattal ruház fel bennünket, egyáltalán lehetővé teszi számunkra a biológiai levésen túl az életet." Miközben a civil szerveződések fontosságát hírdető szózatok, a fiatalok kezdeményezéseit segíteni igyekvő vállveregetések, a baráti puszik és gratulációk, a pusztába kiáltott elismerő szóvirágok száma egyre csak gyarapodik, a szar megtölti a (Kárpát-)medencét. Ha nem is lassan, ám annál biztosabban. "Rémületes álom, élő horror, ahogy eláraszt itt mindent a szellemi nyomor..."- énekli egy hazai punkbanda. Ebből azonban aligha lehet össznépi sláger, hiszen egy magára valamit is adó, az összhangzattanért felelős kultúr(h)aközvetitő marketing-stáb többnyire inkább az ilyasmire vevő: "...mozdulj rá, rázd a tested, a fiúk, a lányok egymásnak esnek / Mindegy hogyan és kivel, itt mindent csinálhatsz bárkivel / Még jöhet árvíz, járvány, tifusz / Mindegy mi jön, elbújni nem tudsz / ...Megjósolta Nostradamus." No comment. 2000 küszöbén Sajnos, az iparosok számára az iparművészet csak úri huncutság. A közöny kifizetődőbb. Egyre megy, hogy a mezei tollforgató, a hittel teli gyakornok, a humanista ötlethajhász, a bizakodó filosz mire gondol, mit cselekedne. Arra sincs módjuk, hogy huzamosabb ideig hallassák szavukat. Gyakorta a különböző kuratóriumok tisztségviselői mondják ki az áment, s nem a valóságos hittéritők. A kultúra ma olyan áru, amivel jobbára azok sáfárkodnak, akik még bele sem szagoltak. Nálunk a nagy szavak változatlanul és egyre inkább kis tetteket takarnak. A színes papírba burkolt gagyi viszont tuti befutó. Ellentétben a pártpropagandával, a kormányzati szószba tunkolt külpol.-dumákkal, a hiedelmekkel és a laikus nézetekkel, így 2000 küszöbén ebben a piciny, jobb sorsra érdemes országban (jogállamban?) meglehetősen kicsi a mozgástér. Látszólag és persze orálisan ugyan megszűntek a -tól ... -ig határok, a valóságban azonban újabb, bankókból, korrupcióból épült akadályok sorakoznak. A kultpolitika ma is fogást keres az alkotókon, diktálni kíván, igaz, a díszletek egyelőre láthatatlanok. A 3T helyett ma a 4P-re, a divatos píár/marketinges szlogenre hivatkozik boldog-boldogtalan. Nesze nekünk Amerika. Nem titkolom, aggódva "kattintok" az új évezred ablakára. Látva, hallva, megtapasztalva a szellemi nihilt, a közönyt, mely az egyetemes kultúrával és a jelen újító szellemű vadhajtásaival szemben egyaránt érzékelhető, József Attila egy sokszor dölyfösen elutasított, már-már idejétmúltnak hitt strófája ugrik be: "Magyarország, duhaj legények falva, / Ó, itt nem is vár senki levelet, / Nem tud olvasni senki itt igét, / Csak néhány ember nem írástudatlan..." Szabó Zoltán Attila '99. szeptember 8.
Az integráció ára: 120 millió forint
A 2000. január elsejéig integrálódó egyetemeknek, főiskoláknak összesen 120 millió forintos támogatást ad az Oktatási Minisztérium. Ebbol 70 milliót a vagyonmegosztási és vagyonátvevő jelentések, illetve az intézményi szabályzatok elkészítésére, 50 milliót pedig az ún. adminisztrációs és információs rendszer folyamatos működtetésére fordíthatnak. A minisztérium a legnagyobb összeget - közel 7,5 milliót - a gödöllői székhelyű leendő Szent István Egyetemnek ítélte oda.
'99. szeptember 6. Tanévnyitó
Az iskolaszerkezet immár nem vita
tárgya!
Agárdi Péter megállapítása szerint "a kultúra jövőjét
és a jövő kultúráját nemzeti, illetve magyarországi dimenzióban is objektív
világgazdasági, világpolitikai és makrotársadalmi tendenciák, valamint
az ezek határolta övezeten belüli alternatív döntésekben testet öltő
politikai szubjektivitás determinálják." Nem kétséges tehát, hogy gyorsan
változó világunkban a tanulás szerepe felértékelődik. Jóllehet a bonyolult,
napról napra (át)alakuló társadalmi- és kulturális folyamatokat átlátni
képes, a kihívásokra érzékenyen reagáló kiművelt emberfők száma érezhetően
megcsappant. A hazai oktatásügy - sem szervezettségét, sem minőségét
illetően - nincs irigylésre méltó helyzetben mostanság. Sió Lászlót,
az oktatási minisztérium kabinetfőnökét márcsak ezért sem a szeptemberi
tanévkezdés apropójából megejtett protokollinterjúra invitáltam, sokkal
inkább az aktuális kérdések megválaszolására, illetve a jelenlegi legégetőbb
problémák közös áttekintésére kértem fel. - Szabó Zoltán Attila - '99. augusztus 27.
A mi mozink
Az ezredvégi magyar filmet alighanem a mintha-szócskával
lehetne a legfrappánsabban jellemezni. A mi mozink olyan, mintha élne.
Éldegél, avagy inkább vegetál, lassan húsz esztendeje. Kiemelkedő alkotói
teljesítmények (értsd: jó mozik), ha ritkábban is, de azért születnek.
Sokszor azonban nem is tudunk róluk. Néha csak az országhatárokon túl
díjazzák őket (lásd: Gyarmathy Lívia: A mi gólyánk), de megesik, hogy
- a kellő marketingkampány elmaradása miatt - még a T. Zsűri elé, avagy
a vetitőterembe sem kerül el egy-egy arra érdemes alkotás. Szabó Zoltán Attila '99. augusztus 18.
'99. augusztus 17.
'99. augusztus 16.
'99. augusztus 13.
'99. augusztus 12.
Egybegyűltek a népek. A felnövekvők, az örök kétkedők, a hívők és hitetlenek, a punkok, a dárkok, a rockerek, a denszelő yuppie-k, a paráznák, a servedelők, a diákok és a tanítók egyaránt. Ott lebzseltek ismét, amíg csak bírták szusszal, szesszel. A Diáksziget egyhetes kavalkádja kipipálva, letudva. Újabb egy évre beköltözhet kis hazánkba a köz(tes)élet, visszafoglalhatja állásait a (kultúr?)politika, na meg az unalom. Újra hanyatt dőlhet Óbuda fura ura, a helyi polgármester. A régi szlogen azonban mit sem változott: kellett (ránk fért) egy hét együttlét! - sz.z.a. -
'99. augusztus 11.
Mi, Ti, Ők
- Szigeti levlap - Emlékeztek még ifjonc demokraták? Az első szabados szigeti bulikra. A csajokra. A Yuk-ra. Az Almássyra. Az FMK-ra. A szentendrei komákra. Pajára, Frédire, Zsozsóra, a sárkányfűárusra, a baromarcúra, meg az ezredes úrra. A régiekre. Azokra, akiknek még jutott egy kevés jó ebből a rothadó világból. Azokra, akik még nemcsak elfogadták a fost, hanem bele is csaptak, ha épp úgy hozta kedvük. Azokra, akik egyetlen hálózsákkal vackolták be magukat Agárdra, Füredre, Pécsre, Szegedre, a Pilisbe, Kismarosra, Magastaxra, Samassára. Azokra, akik még szüleik idoljait is tisztelték, sőt saját énjükbe integrálták az egykorvolt lázadó géniuszok szellemét, Ginsberget, Kerouacot, Hunter S. Thompson-t. Azokra, akiket a nagy generáció pottyantott ide a hetvenes évek első öt - állítólag - terméketlen évében. Emlékeztek-e ránk skacok? Azokra a lelkes gimnazistákra, akik valami szebbet kerestek. Azokra, akik első körben kezdtek hinni Nektek, a nagyobb fiúknak. A nagyobbaknak, akik fogást kerestetek és találtatok azon az átkos rendszeren vagy min, amelyet azért (is) kezdtünk utálni, mert Ti (is) azt tettétek. Eszetekbe jutunk-e még? Ha máskor nem, hát akkor, amikor a Listen to your heartot halljátok a slágerrádióban. Emlékeztek-e azokra az évekre, amikor a neurotikus mozi, a mozi, a mozi, a mozi volt a himnusz. Meg a Sziámi és az örök szlogen: leépülésből lefele felépülés... Emlékeztek-e ránk nagy polgárok? Higgyétek el, a kis polgár nem felejt. Emlékeztek-e még az Arénára, ahol együtt biliárdoztunk, Ti és Mi. A Molnár utcára, ahol Ti gyültetek, és Mi hoztuk a sert - pártpénzből. Emlékeztek-e még arra a mancsra, amelyet valami Kövér srác szerkesztett. Vagy eszetekbe jut még a Fodor? Tudjátok, az a fószer, aki akkora cimbi volt egykor és most a túloldalon üldögél. És tényleg, emlékeztek-e még a kiszre? És a Kiss-re? Iggy Pop-ra? A Running Wild-ra? Az Iron Maiden-re az MTK-pályáról? Vagy a Pál Utcai Fiúkra? A Kampecékre? A Kiadóra? A Hobóra? A Takáts Tomira? A sorjázó pecsa-bulikra, ahol télvíz idején együtt karácsonyoztunk a Nagy Feróval és a Vaszlavikkal, akik akkortájt még talán hallani sem hallottak a Csurka bácsiról. És a metálklubra, az Alagútra, a Vagonra, a Havasra, a Ludasra, a Berlinerre, a Belgrádra, vajh' emlékeztek-e még? Ahogy elnézem a híradót, ahogy olvasgatom a napi mannát, hát bizony az az érzésem/sünk, hogy fenemód feledékenyek vagytok. Pedig ha hiszitek, ha nem, mi (is) élünk. Ki így, ki úgy. A többségünk még keresi önmagát, mások már villantottak néhányat. A buszon, a villanyoson, meg a földalattin - ha a kocsi éppen szervizben vagyon - még össze-össze is futunk. Meg ilyentájt, egy évben egyszer a Diákszigeten. És ha hiszitek, ha nem, rólatok csevegünk. Viktorról, akit csak Orbánnak "becézünk". Tomiról, akiről mindenki tudja már, hogy Deutsch. És néha csevegünk valami Simicskáról is, aki állitólag mindvégig mellettetek állt, de Mi, a valahavolt Tömeg sohase láttuk őt. Tufaagyunkban fel-felvillanak a régmúlt kiretusált képei. Azok a diadal-ittas szombat esték, amikor vakon követtünk volna benneteket. Azok a rendkívűli hétfői adásnapok, amikor az EKA még EKA volt és 1989 még véletlenül sem '90. Néha, ha hiszitek, ha nem, megemlékezünk rólatok. Olyankor feldereng, hogy a "a kormány hazudik". Még a nagy bajusz, a csapzott haj, a fülbevaló is be-beugrik néha. Minden nosztalgia nélkül konstatáljuk, hogy egykor az a közénk vert néhány életév mit sem számított, hogy elég volt a közös nevezőbe kapaszkodni, hogy jó volt összetartozni és fügéket mutogatni a hatalomnak. Érdekes, akkoriban nagyon hasonlítottunk Rátok. És ti Ránk. De ennek vége. Mi (is) felnőttünk. És többségünk - a szigeten is! - örömmel konstatálja, hogy immár nincs semmi közös bennünk. Na ja, van köztünk néhány esztendő, és egy illúzió, amelyről Mi már tudjuk, hogy odaveszett... Szabó Zoltán Attila '99. augusztus 10.
A Sziget hírharsonája,
avagy a Pesti Est birodalom Reménytelen vállalkozásnak tűnt. Az induláskor (1992 áprilisában) a gőgős újságírói/PR-szakma csupán lelkes egyetemisták önképzőköri "vívmányaként", néhány új pesti kulturális kegyhely népszerűsítő hírharsonájaként, romantikus ifjak szárnypróbálgató marketing-mókájaként tartotta számon a Pesti Estet. Senki - még talán az alapító-triász: Lang András, Melis András és Müller Miklós - sem hitte, hihette hogy ebből a pofonegyszerű ötletből hét esztendő múlva lapcsalád, ötven belsős munkatársnak és legalább még egyszer ennyi külsősnek illetve terjesztőnek kenyeret adó, nagy formátumú vállalkozás nőhet ki. Főleg Magyarországon ritka az ilyesféle, az amerikai álomra emlékeztető, jószerencsével fűszerezett történet. Tamás György a jelenlegi lapcsalád PR és kommunikációs igazgatója nem is titkolja: ők jó helyen, jó időpontban, hatalmas mázlival, de legalább ekkora lelkesedéssel indultak. Az alapötlet bejött, a korábban monopolhelyzetben lévő Pesti Műsor versenytársra lelt. Mindamellett egy ósdi, megcáfolhatatlannak hitt elv is romba dőlt, mivel a Pesti Est apró stábja és sikere hamar bebizonyította a még mindig kétkedő széplelkeknek, hogy a kultúra igenis áru, s a reklámra szüksége van azoknak is, akik máskülönben az elithez sorolják magukat, és rendre a művészet szent leplébe/pátoszába csavarják tetteiket, mondandójukat. - Anno Lang vitte a marketinget, Müller tördelt, Melis pedig saját "szolgálati" Trabanjával járta be Budapestet és terjesztette el az igét - meséli Tamás. Büszkén mondhatom, hogy ma komplett hírgyári gépezet áll mögöttünk, ám mindezt önerőből értük el. Soha, egyetlen fillér támogatást nem kaptunk senkitől! Ez tisztán magyar vállalkozás, a multikkal, vagy más potentátokkal szemben egyenlő távolságot tartunk. - Gyanítom pedig, hogy megfelelő hozzállás esetén az ingyenesen, hetente százezer példányban terjesztett Pesti Est remek választási fórummá, propagandalappá "nőhetné ki" magát... - Bizonyára így van. De ismétlem: függetlenek és pártatlanok vagyunk és azok is szeretnénk maradni. Még a műfaji minősítéseket is messze elkerüljük, nálunk a technótól az alternatívig terjed a skála. - Az elmondottakat némileg cáfolni látszik az a nemrégiben, a márciusi nemzeti ünnepre megjelentett kiadvány, amelyet Demszky Gábor s.k. aláírása díszít. - Ebben én nem látok semmi kivetnivalót. A fővárossal ugyan hagyományosan jó a kapcsolatunk, de pártrendezvényt például sose támogatnánk. A Forradalmi Pesti Est nem szólt egyébről, mint az ünnepi programokról, azok kezdési idejéről, helyéről, és néhány idevágó történelmi tényről. - Hogyan definiálnád a Pesti Estet? - Valahogy úgy, hogy ez egy ingyenes lap, amelyet nem erőltetnek rá senkire. - Ennyi volna a siker titka? - Azt hiszem, igen. Tőlünk mindenki megkapja a magáét. A Súgó a színházbajárókhoz szól, a Pesti Est Juniort a felmérések szerint a budapesti felső tagozatos általános iskolás korúak - közel nyolcvan ezer diák! - szinte teljességükben ismerik és olvassák. De a Pesti Test, a Cyber Est, számos alkalmi kiadványunk, így a Diáksziget-programja vagy vidéki Est-mutációink egyaránt sikeresek, elfogadottak. Ez nagy részben annak köszönhető, hogy nem nyomulunk, vagyis a lapokat nem a postaládákba hajigáljuk, hanem elegánsan, a gyorséttermekben, a mozikban, a szórakozóhelyeken tesszük le. Akinek szüksége van rá, viheti. - A Pesti Műsor stábja már megbocsátott nektek? - Voltak köztünk súrlódások, komoly konfrontációk, de mára - piaci helyzetünknek köszönhetően - elült a dolog. Vannak persze sokfelé irigyeink, ennélfogva az áskálódások, a háttérben folyó aknamunka nem ritka, de mi mindezt jó jelnek, a siker egyértelmű visszajelzésének fogjuk fel. - Mind többen tévednek a ti vadászmezőitekre. Az ingyenes programmagazinok száma hétről-hétre nő, a verseny kiéleződni látszik. - Én nem nevezném konkurenciának azokat, akik mostanság hasonlóval álltak elő. A legtöbben csak a nagy pénzt látják a dologban, ahelyett, hogy a munka érdemi részével törődnének. Ezzel szemben mi hét évvel az indulás után is igényesek vagyunk, bővűlni akarunk, nemcsak a gyors haszonban reménykedünk, hanem áldozatot is szívesen hozunk az Est Médiacsoport érdekében. És az sem mellékes szempont, hogy szinte maximálisan lefedjük a célcsoportot. Terjesztői hálózatunk nemcsak Pestre, de tizenhat vidéki városra, már-már az egész országra kiterjed. - Nem rontja az esélyeiteket az internet? A világháló, amelyen boldog-boldogtalan bagóért hirdethet, amelyről néhány kattintást követően letölthető a moziműsor, az éttermi ajánlat, számos magazin, folyóirat, vagy az információkat csokorba gyüjtő multikulturális adatbázisok egész sora? - Szolgáltatásainkat folyamatosan fejlesztjük, így egy-két hónapon belül elkészülünk országos web-oldalunkkal. De gyorsan leszögezném: a lapcsaládnak a világháló térhódítása ellenére van jövője! - Milyen terveitek vannak a későbbiekre nézve? - Hamarosan kávézót nyitunk, ahol terveink szerint felolvasóestek, koncertek, táncos mulatságok sorjáznak majd. A lemez- és könykiadás gondolatával szintén kacérkodunk... Szabó Zoltán Attila (P)esti-adathalmaz
A Szonda Ipsos 1998. októberi felmérése szerint a Pesti Est saját célcsoportjában továbbra is magas olvasottsági ismérvekkel bír. A nominális olvasói adat tovább nőtt, hiszen az egy lapot átlagosan elolvasók száma 2,9-ről 3,3-ra emelkedett (RPI). A 30 év alattiak aránya 80%, ami - a korábbi adatokhoz képest - az olvasók "visszafiatalodását" mutatja. Ennek ellenére az olvasók 58 százaléka dolgozik, 52 százalékuk a legmagasabb jövedelmi kategóriába sorolható. 66 százalékuk állítja, hogy a múlt héten olvasta a lapot, átlagosan 27 percen át. A hírdetéseket az olvasók fele nézi át. A speciális jellegű Sugót az iskolázottabb réteg kedveli. A nominális olvasói szám ez esetben 152 000 főre tehető, hiszen egy lapszámot átlagosan 3,8 fő olvas el. A Médiafigyelő tájékoztatása alapján 1998-ban 1,3 milliárd forintot "termelt" a lapcsalád értékesített reklámfelületei révén. Hanák Tamás, az Est Médiacsoport ügyvezető igazgatója szerint ebből 3-15 százalékot tettek ki a jutalékok és a terjesztői költségek. Idén az első félévben 25 százalékos bevételnövekedést regisztráltak. A kiadások közül nagyobb tételként tartják számon a Diákszigeten müködő Pesti Est Színpadot, illetve a három helyi kis kocsma fenntartásának költségeit, amely együttesen közel 3 millió forintba került. Az újonnan megnyíló kávézó költségeit Hanák üzleti titoknak minősiti, annyit azonban elárult: ez a vállalkozás egy önálló, a lapcsaládtól független céghez kötődik. Tudd meg, ki vagy!
- az Est Médiacsop. tesztkérdései a Merliner olvasóihoz -
a., A tanári diplomámat vagy a jogosítványomat és
innék a WC-ben a csapból.
a., A nuncsakussal, mert szétüti a cumit, lefogja
a gyereket és májgerivel lerúgja a másikat. (Megfejtés: ahogy tetszik)
'99. április 12. A könyv ünnepe Magyarországon
- Viktor Jerofejev lesz a budapesti könyvfesztivál díszvendége - Esztendőről-esztendőre, hagyományosan a könyv világnapján
külföldi és magyar kiadók, olvasók, írók, tudósok és közéleti személyiségek
népesítik be a Budapesti Kongresszusi Központot. Az ok mindig ugyanaz:
ünnepi seregszemlének ad otthont a főváros, bizonyítva az információs
forradalom idején, akkor, amikor "egerek és emberek", gépek, monitorok,
televíziós társaságok, internet-hírkalózok uralják és terjesztik az
"igét", hogy a mozgó képek és számítógépes adathordozók nem szoríthatják
ki a hagyományos könyvterjesztést, az írott szót. Mi több, a multimédia
vívmányai akár a hagyomány, a nemzeti kultúra szolgálatába is állíthatóak.
A VI. Budapesti Nemzetközi Könyvfesztivál programja, szakmai elismertsége,
modern, mégis emberléptékű kivitele híven tükrözi mindezt, egyúttal
a nemrégiben még padlón lévő hazai könyvszakma megújulását, jó pozicióit
méltón reprezentálja. Szabó Zoltán Attila Christina Dumitrescu: Nemzeti Színházi Fesztivál
A Vágtázó Halottkémek Rituális Színháza
Mandel Róbert: WOMUFEVilágzene Budán
'99. március 26. Pápai áldás és konkurenciaharc
"Én a Duna Televízió című filmet forgatom..." -
vélekedik Sára Sándor, médiafőnök és filmkészítő
Az első magyar műholdas tv-csatorna, a határon innen
és túl élő magyarokhoz egyaránt szólni kívánó közszolgálati média, a
Duna Televízió, mely indulásakor II. János Pál pápa áldását is megkapta,
s immáron hat esztendeje működik közpénzekből, vitathatatlanul meghatározó
eleme, kiemelt tényezője az ezredvégi magyar kultúrának. Hagyományőrző,
értékközvetítő szerepe révén kulcsfontosságú feladatot lát el. Létjogosultságát
mégis többen megkérdőjelezik. Legutóbb a rivális Magyar Televízió,
az elvben ugyancsak közszolgálati funkciót ellátó "királyi tévé" alelnöke,
Feledy Péter vetette fel: nincs szükség az alacsony nézettségű Dunára,
gazdaságosabb lenne, ha az MTV-t fejlesztenék úgy, hogy a kisebb közszolgálati
adót hozzákapcsolnák, "beolvasztanák" a nagyobb egységet képező médiamammutba. Sára Sándor, a Duna Televízió elnöke derűsen fogadta
ezeket a kijelentéseket. Úgy véli, e felmérésekben, a nézettséget vizsgáló
számsorokban benne rejlik a tévedés lehetősége, mivel az ezeket készítő
cégek megbízásra dolgoznak, így elsősorban a reklámok hatását mérik.
A reklámokra fittyet hányó kultúrafogyasztó közönség, a véleményformáló
elit szokásaira nemigen kiváncsiak. Márpedig a tévéadó minőségi programjai,
kulturális rétegműsorai kapcsán leginkább ehhez a körhöz szól. A másik
alapprobléma Sára vélekedése szerint, hogy ezek a vizsgálatok mindig
csak határainkon belül folynak, s a határon kívűl élő magyarok véleményére
senki sem kiváncsi. Márpedig - állítja az elnök - a Duna Televízió nézettsége
folytonosan nő. Erdélyben például 800-900 ezren láthatják az adást,
és jelenleg a magyarlakta területeken a többség nem is titkolja: a legfontosabb
hírforrásnak ezt a csatornát tekintik! - A Felvidéken azonban más a helyzet. Nemrégiben
a Csallóközben járva magam is tapasztaltam, hogy a Duna tévé helyett
mind a magyar kisebbség, mind a Komarno és Dunaszerdahely közötti területen
élő szlovákok az egy éve működő magántévé, a TV2 adását nézik nagy előszeretettel.
- Ez nem mond ellent az általam felvázoltaknak - állapítja
meg Sára Sándor. Igaz, az a térség csakugyan problematikus a mi szempontunkból.
A technikai feltételeink ugyanis rosszak. Sajnos, a mi csatornánk vételére
alkalmas parabolaantennák felszerelése nagyon drága lenne a felvidéki,
nem a legideálisabb körülmények között élő családok többsége számára.
Ráadásul a földrajzi távolság sem nagy, így arrafelé még a Magyar Televízió
földi sugárzású programja és az említett kereskedelmi adó könnyen, zavarok
nélkül fogható. Igaz, amióta híre ment, hogy mi kínáljuk a legtöbb,
számukra hasznos információt az anyaországból, egyre többen hajlandóak
akár az anyagi áldozatra is. - Azt azért el kell ismerje, hogy a kereskedelmi
adókkal nem konkurálhat a műsor. Jarmusch, Kusturica, Jancsó vagy az
Ön filmjei hiába értékesebbek művészi szempontból, a Sunset Beach, az
Esmeralda vagy a többi szappanopera, a számos show mégiscsak vonzóbb
program a tévé előtt ellazulni kívánó százezrek számára. - Csakugyan, a kereskedelmi adókkal aligha konkurálhatunk.
A versenyhelyzet azonban nekünk is jót tesz. Más kérdés, hogy 5,5 milliárd
forintból gazdálkodunk egy évben, míg a reklámbevételből élő társaságok
ennek a sokszorosából. A Duna Televízió '92 karácsonyán kezdte meg működését.
Az indulásától ott bábáskodtam, így jól emlékszem a kezdeti nehézségekre.
Hogy a hat évvel ezelőtti állapotokat bemutassam, kénytelen vagyok egy
extrém példát felhozni. Kezdetben ugyanis egy olyan repülőgéphez volt
hasonlatos ez a televízió, amely ugyan felszállt már, ám a motor mégis
bizonytalanul működött, s - menet közben! - még toldozni-foldozni, javítgatni
kellett a szárnyakat is. Hosszú ideig egyetlen közvetítőkocsiból sugároztuk
az adást, még székházunk sem volt. Ez a mostani épület sem televiziós
célra épült, így még a jelenlegi feltételeink is elég mostohák. Mindmáig
nem tudtuk például külön választani a híradó-stúdiónkat és a központi
stúdiót. Ami annyit tesz, hogy amíg az egyik működik, a másik kénytelen
leállni, és fordítva. A kereskedelmi adóknak az első perctől nincsenek
ilyesféle gondjaik. De ez természetes is. A mi profilunk, a közszolgálati-jellegből
következő feladatunk, értékrendünk eleve más. A fő cél, hogy eredeti
küldetésünknek megfelelően egyrészt a kárpát-medencei magyarság, a diaszpóra-magyarság
televíziója legyünk, másrészt a vidéki Magyarországé. Nem mellékes az
sem, hogy a közszolgálati funkciót egyedül mi látjuk el maradéktalanul.
Az MTV ebből a szempontból is elégtelenül működik. Az összevonás terve
ennélfogva kivitelezhetetlen. Ráadásul az érvényes, kétharmados médiatörvény
sem tenné mindezt lehetővé. - A közelmúltban Ön számos döntést hozott, amelyek
jelentős mértékben módosították a Duna Televízió szervezeti felépítését.
Mi tette ezt szükségessé és melyek a változások főbb elemei? - Az új struktúra reményeim szerint átgondoltabb, a
határon túl élő magyarok érdekeit - éljenek azok Erdélyben, Kárpátalján,
a Vajdaságban, Szlovákiában, esetleg a világ távolabbi pontjain, az
Egyesült Államoktól Ausztráliáig - az eddigieknél jobban szolgálja majd.
Ami a konkrét változásokat illeti, háromról ötre növeltük az alelnökök
számát. Ezt az tette indokolttá, hogy korábban egy-egy alelnökhöz túlságosan
nagy, nehezen átfogható terület tartozott, képtelenek voltak mindenre
kellő mértékben odafigyelni, ezért most a terheket igyekeztük arányosabban
elosztani közöttük. A feladatkörüket is tisztább profillal határoztuk
meg. Csökkentjük ugyanakkor a főszerkesztők számát, akik a továbbiakban
nem szerepelhetnek a képernyőn, csak a műsorkészítésben vehetnek részt.
A műsorok színvonalát a jövőben az Értékelő Bizottság felügyeli, melynek
tagjai a magyar mozgóképkultúra jeles személyiségei: Bán Róbert, Illés
György, Kármentő Éva, Pintér György és az elnök, Hanák Gábor. - Sára Sándort, az első magyar műholdas csatorna
elnökét kinevezéséig a "másik oldal", azaz a filmkészítők, az alkotók
reprezentánsai közé sorolták. Szerepköréből adódóan mára mindkét fél
elfogadja személyét. Ennek ellenére jogosnak tetszik a kérdés: a Sodrásban,
a Tízezer nap, a Szinbád operatőre, a Cigányok, a Magyar nők a Gulágon
című dokumentumfilmek, továbbá a Tüske a köröm alatt, a Vigyázók, A
vád című nagyjátékfilmek rendezője médiafőnöki minőségében egyetért-e
azokkal a véleményekkel, melyek a magyar filmszakma morális széteséséért
a televíziót teszik felelőssé? - Korántsem. Egyrészt akkor, amikor Szász János remekműveit
mindenfelé elismerik, sőt fesztiváldíjak egész sorát hozzák el filmjei,
értelmetlenség lenne temetni a nemzeti mozit. Másrészt jómagam abban
sem hiszek, hogy a televízió szerepének növekedésével szétesett volna
a filmes szakma. Azt persze elismerem, hogy a régiek már nem tartanak
úgy össze, azt is elfogadom, hogy a baráti ankétok kimentek a divatból,
sőt, belátom, hogy a kapcsolatrendszerek bonyolultabbá váltak. Nem vitatom,
hogy a baráti szálak - részben a rendszerváltásnak, részben az alkotóműhelyek
megszűnésének "köszönhetően" - tovább lazultak, némileg meggyengűltek.
De mindettől még nem érzem úgy, hogy az aktuális problémák megoldhatatlanok,
az ellentétek kibékíthetetlenek lennének. Egy azonban biztos: a szakma
krémje megöregedett, a többség kevésbé rugalmas, ugyanakkor roppant
hiú. Egyre kevésébé fogadjuk el a másik véleményét, gyanakvóbbak és
óvatosabbak lettünk. Tökéletesen igaz, hogy filmeseink jó ideig nem
mérték fel a média hatását. Volt idő, amikor tragédiának számított,
ha valaki a filmgyárból a televízióhoz került. Szeretném azonban hinni,
hogy ebből a békaperspektívából mára feltápászkodtunk. Úgy is fogalmazhatnék,
hogy én ez idó tájt a Duna Televízió című filmet forgatom! - Az elnöki székből hogyan, miként tudja segíteni
egykori kollégáit, áttételesen az európai kultúrában meghatározó szerepet
betöltő magyar filmgyártást? - Miután a kezdetektől fogva részvénytársasági formában
működünk, az igazgatótanáccsal összefogva hozattam egy határozatot,
amelyben fehéren-feketén benne foglaltatik: a csatorna reklámbevételeinek
tíz százalékát tv-játékok készítésére, illetve filmgyártásunk fejlesztésére
fordítjuk. E mellett a fiatal filmeseket segítendő létrehoztuk a Duna
Műhelyt, amely ösztöndíjakat bocsát ki, egyúttal támogatja a szép reményű,
de kellő kapcsolati tőkével még nem rendelkező ifjú tehetségek munkáját.
- A mindenkori politika mennyiben befolyásolja a
televízió létét? A közszolgálatiságra hivatkozva rátelepszik-e, beleszól-e
az Ön munkájába a hatalom? - Szó sincs róla. Az első perctől pártsemlegesek vagyunk.
Sem az Antall-kormányhoz, sem a Horn-kormányhoz, sem a jelenlegi Orbán-kabinethez
nincs - és nem is lehet! - közünk. - Államtitkári telefonok, jóakarói gesztusok sem
érkeznek? - Kísérletek mindig akadnak, de ezeket én rendre a
leghatározattabb hangon visszautasítom. Bízakodom, hogy rólam azért
sejtik, tudják: én makacs, önfejű ember vagyok; talán ezért sincs túl
sok problémám e téren. - Milyennek képzeli a Duna Televíziót 2010-ben? - Remélem, hogy több pénzünk lesz, s a működés és a
műsorkészítés feltételei biztosabbnak látszanak majd. Mint jeleztem,
a beruházások tekintetében egyelőre komoly gondjaink vannak. Nincs még
készen a híradó stúdiója, felújításra szorul a kamerapark, és volna
mit kicserélni az utómunkálati stúdiókban is. Márpedig a televíziók
közötti verseny technikai téren is folyik, így nem lehet csodát tenni
kőkorszaki technikával. Hiszem, hogy 2010 táján már nem lesznek hasonló
gondjaink, ennélfogva sokkal elmélyültebb és sokkal gazdagabb képi kiállítású
műsorokat készíthetünk el. Ami a program szellemiségét és irányát érinti,
azon nincs változtatni valónk! Szabó Zoltán Attila A Duna Televízió jelenleg 450 belső munkatársat
alkalmaz műsorai előállítására. A saját gyártású műsorok aránya: 51,6
százalékos. A hírműsorok aránya nem magasabb a máshol megszokottaknál,
hiszen a Duna Híradó csak naponta háromszor jelentkezik. A legnézettebb műsorok (a Duna TV Top 100-as listája
alapján, 1998/4. negyedévben:
A Duna TV 1999. január havi Top 10-es listája:
A Duna TV rendszeresen egész napos programmal jelentkezik,
amely egy-egy témát, kultúrát, jelenséget mutat be átfogóan. A "Jeles
Napok" - sorozata szintén népszerű a Duna Televízió felmérései szerint.
A tavalyi "Jeles Napok": '98. december 10. Popcornmozi, avagy az igazság
odaát van?
Hol jár most E.T.? Hol vannak a mókás szellemírtók,
a naív szörnyecskék, a Yodák, a ewokmackók, a mesébe illő óriások és
törpék? Hová tűntek az igazi szuperhősők? A hamisitatlan cselvetők;
az aknavető helyett önmaga szellemében bízó Bruce Lee, a csodaketyerék
világában ósdinak nevezett lézerpallossal fenyegető Luke Skywalker,
a Jessica Lang bájaitól érthetően megrészegedett King Kong, a csodák
csodájára járó szalmabáb, a naív Superman, Lucky Luke, Tarzan, Rocky,
Indiana Jones, netán Winnetou? Szabó Zoltán Attila '98. október 17. KRISZTINAVÁROSI KÁBELTELEVÍZIÓ 1016. Budapest, Krisztina krt. 73. Tel/fax: 3750-161 Producer-főszerkesztő: Kiss István György Adásidő: mindennap 16-17 óráig a 231,25 MH z-es hullámsávon az I.-II. kerületben a Krisztinaváros, Viziváros, Budai Vár, Tabán, Rózsadomb, Szilágyi Erzsébet fasor, Városmajor körzetében. Az októberi program: - „Requiem egy templomért”: a tabáni szerb templom - Amaryllis Quartett - Szivárvány Sztár: DNS együttes - „A nagy halrablás!” - akcióparódia (a Merliner támogatásával) - Bikini együttes - Sport Broadway - Bécs - Budapest maraton - BMX verseny - Repülő Hollandi VB - Apostol együttes - Búvárok - „Vízre írt történelem” - Történetek Budapestről - A régi Pest-Buda - Budapest fejlődése - Erdődy Kamarakórus és Zenekar - Budavári Nagyboldogasszony templom - A Magyar Nemzeti Galéria - Magyar Virtuózok Kamarazenekara, vezényel: Dráfi Kálmán KVTV - KIHAGYHATATLAN ÉLMÉNY - REMEK SZÓRAKOZÁS! '98. október 13. TV-jegyzet
Mézga muri Kiváncsi lennék, ha hipp-hopp megszünne a Familia
Kft. véget nem érő(?) szériája, mi maradna meg belőle emlékezetünkben?
Mire emlékezne a bolondos szappanopera hajdan lelkes közönsége, hányan
emlegetnék fel az ikrek egykori "hőstetteit", hányan emlékeznének a
folyton mozgásban lévő Krisztire, vagy kissé robusztus tesójára, hányan
tudnák fejből ídézni a régmúlt poénokat? Gyanítom, hogy évekkel, évtizedekkel
később már csak a az a bizonyos "eddig, eddig..." marad(na) meg kollektív
tudattalanunkban. Nem ez a helyzet a Mézga család esetében! A legendás
rajzfilmsorozat számos gegje, megállapítása, röhejes szituációja máig
élénken foglalkoztatja az átlagmagyart. Mézga Géza immár mítikus hős,
Aladár valódságos szupersztár, nem beszélve a link tiniről, Krisztáról,
a elhanyagolt asszonyságról, Pauláról, az örökbecsű Máris szomszédról,
a láthatatlan Hufnágel Pistiről, vagy MZ/X -ről, aki mifelénk talán
még Luke Skywalker-t is kenterbe veri. Csak egy példa: emlékszem, a
szép emlékű Király sztríti párlatadagoló "üzemben", a legendás Zöldség-Gyümölcs
nevű mulatóban a kilencvenes évek elején, amikor a királyi televízió
mellőzte Mézgáékat, a tévés főcímzene ("van itt nálunk hajcihő, kitünő
hangulat, olyan, mint a vadnyugat, zene-bona, ricsaj...") volt a legnépszerűbb
sláger! Hihetetlen de igaz, az emlegetett "intézményben", sőt, az ország
számos underground-klubjában sokáig ez volt a vezető sláger, s csak
Mézgáék után kullogtak a világsztárok világsikerei. A REM, a B52, a
U2, a The Cure, sőt Bob Marley, Jim Morrison, Jimi Hendrix is lemaradt,
akár a borravaló... Szabó Zoltán Attila '98. október 3. Hangjegyzet/
A robbantgatásokhoz, a példát statuáló tisztitótüzekhez(?)
különösen a szexlokálok és az egyéb kéj- és párlatadagoló "nagyüzemek",
a tiltott portékák kiárusítására szakosodott diszkontszalonok környékén,
a (kis)Király sztríti bordélybodegák, netán a pártelnöki rezidenciák
tájékán immár igencsak hozzászokhattunk. Al Capone ezredvégi helytartói
időről-időre gondoskodnak egy kis tüzijátékról, egy-egy, a földrengéskijelző
szejzmográfok által is mérhető/kimutatható pokoli gépzsivalyról. Szabó Zoltán Attila Csúcsbuli!
A világ tetején kivágni a magas C-t, ez aztán - pöstiesen
szólva - csakugyan nem piskóta! Márpedig azok a japán és nepáli muzsikusok
ennél aligha adták lejjebb, akik nemrégiben éppen a világ csúcsán, a
Mount Everest lankáin vállalkoztak egy csúcsbulira. A hírek szerint,
a szuperkoncertet hatezer(!) méter magasban tartották, remélve, hogy
ezáltal a muzsika hangjai éppúgy remek reklámot kaptak, mint ahogy a
térség turisztikája is a figyelem fókuszába került. Magasztos C-él,
az egyszer biztos! '98. szeptember 15. KRISZTINAVÁROSI KÁBELTELEVÍZIÓ 1016. Budapest, Krisztina krt. 73. Tel/fax: 3750-161 Producer-főszerkesztő: Kiss István György Adásidő: mindennap 16-17 óráig a 231,25 MH z-es hullámsávon az I.-II. kerületben a Krisztinaváros, Viziváros, Budai Vár, Tabán, Rózsadomb, Szilágyi Erzsébet fasor, Városmajor körzetében. A szeptemberi program: - Tisztavatás - Budai Vár, Mesterségek Ünnepe - Mazsorettfesztivál - Török Ádám és a R.A.B.B. - Tüzijáték - Zenélő Vár, tűzoltózenekar-mazsorettek - Törökbálinti zenekar - Dreher Budapest Ragtime Band - Herfli Davidson - Csepregi-show - Police Big Band - A népbüfék alkonya - A Fortuna fogadó - Kék Duna keringő - Szüreti sokadalom és borünnep - Madárijesztő kiállítás - Szölőpréselés, borkostoló - Népművészek, kézművesek - Vásári komédiások - Sebetyén Márta és a Muzsikás együtte - Kaláka együttes FILM: A nagy halrablás I. - a MERLINER támogatásával - Benkó Dixi - Bendzsó Világtalálkozó - MERLINER az Interneten KVTV - KIHAGYHATATLAN ÉLMÉNY - REMEK SZÓRAKOZÁS! '98. augusztus 28. Szélkarnevál a halálhajón
A Merliner Sziget(hír)Ügynökség jelentése szerint,
Vöri az idén is a hagyományoknak megfelelően, csontrészegen "nyitotta"
meg a fesztivált. Ahogy az lenni szokott, a kora hajnali órákban kezdte
meg a permanens vedelést, hogy azután az első akkordokra és gitárriffekre
már csúcsformába lendüljön. Köztünk maradjon, az állandó edzés ezúttal
is meghozta a kívánt eredményt, így a kultúrális eseményekből idén sem
lát(ott) az égvilágon semmit... D. J. Hippi '98. augusztus 18. Bródy, a nyelvőr
Bródy János nem az a hamvába hótt alkat. Rendre új
és még újabb célokat állít maga elé és ezeket, a közönség örömére meg
is valósítja. Amibe fog, egyenlő a sikerrel. Bandái, így az Illés és
a Fonográf legendás "őskövületeknek" számítanak, bár hősünk szolóban
is sztár. Ha ideje engedi, rockoperákat ír (István, a király, Will Shakespeare
stb.), koncertezik, esetleg régi "tettestársai", Koncz Zsuzsa vagy Tolcsvay
oldalán tűník fel. De megesik, hogy távol-keleti kislányoknak csapja
a szelet... - Sz. Z. A.- '98. augusztus 10. Rajtunk kívül nem érti senki...?
"Labóratórium falak nélkül ..." Szentgyörgyi Albert
ősrégi álma, vasfüggöny mögötti víziója sokáig árvalányhajas illuziónak,
megvalósíthatatlan álomnak tűnt csupán. A gondolat születésének idején
- a hetvenes években - kiváltképp merésznek (naívnak?) tűnt a Nobel-díjas
tudós elképzelése, hiszen a kishitű többség, a jövő kristálygömbjét
véletlenül sem fürkésző, leginkább az aktuális pártkinyilatkoztatásokhoz
igazodó hitetlenek szemében mindez eretnekségnek, erős túlzásnak számított.
Mint ahogy - hasonló "megfontolásokból" - a magyar, mint idegen nyelv
fejlődéséhez, "eladhatóságához" sem fűztek sok reményt egykori "agytrösztjeink".
Hűen tükrözi a korabeli mentalitást, faramuci viszonyunkat saját anyanyelvünkhöz
Bródy János 1976 táján slágerré érett szösszenete, mely Edison pest-budai
látogatását felemlegetve állapította meg kesernyésen: " Kár, hogy a
magyar nyelvet rajtunk kívül nem érti senki/ Nem érti senki, nem érti
senki/ És nem is akarja megtanulni..." Szabó Zoltán Attila '98. július 28. A sevillai borbély (Il barbiere
di Siviglia)
a sikerdarabok sajátos útját járta be Magyarországon.
Az Erdélyi Színjátszó's Énekes Társaság már 1927-ben előadta Pesten,
a Hacker-szálában, s ezzel az opera-buffával mutatkozott be 1837-ben
a Pesti Magyar Színház (1840-től Nemzeti Színház) társulata. Az Operaház
megnyítása (1884) óta egyébként a darab szinte sohasem került le a játékrendről.
Ennélfogva az operakedvelők minden nemzedéke ismeri, szereti és többször
látta a produkciót. Internet-napilapunk stábja is jó szívvel ajánlja
a Merliner olvasók figyelmébe azt a most megjelent Hungaroton-kiadványt,
mely egy 1960-ban született, ma már legendás produkció hanganyagát tartalmazza.
A szereplőgárda alighanem ünmagáért beszél (énekel). Íme: Réti József
(Almaviva gróf - tenor), Katona Lajos (Bartolo "doki"
- bariton), László Margit (Rosina - szoprán), Melis György
(Figaro - bariton), Székely Mihály (Basilio zenemester - basszus),
Divéky Zsuzsa (Berta, házvezetőnő - mezzoszoprán), Bende Zsolt
(Fiorello - bariton), Nádas Tibor (Tiszt - basszus). Dirigens:
Lamberto Gardelli. '98. július 27. Blues a köbön
Juszt se a filmről, az amerikai kultuszparódiáról írok! A Blues Brothers
kapcsán ugyanis csak mellékesen ugranak be a mozibéli gegek. Hiába esik
meg az ezredvégre újraklónozott, ám elemükben '79 táján lévő hőseinkkel
megannyi őrült poén és egy sereg, néhol erőltetett, máskor valóban kapitális
baromság, azért - a magyar fiókfivért, Horváth Charlie-t idézve - itt
mégis "csak a zene van..." Az örök blues, mely dupla
CD-verzióban, The Blues Brothers álnéven a napokban dobnak/dobtak
a hazai piacra. Szabó Zoltán Attila '98. július 24. Keresd a nőt!
Voltak boldogabb (béke)idők, amikor a futószalagon
gyártott olasz mókamozik kenterbe verték a legtöbb csihi-puhis akciókrimit,
thrillert és más véresen komolytalan filmszösszenetet. Anno a publikum
falta ezeket a sajátosan harsány humorral megáldott, kellően kattant,
temperamentumos latin mesketéket. Voltak idők, amikor a könnyed "omnibusz-
mozik" vitték a prímet, így a Boccaccio '70, A nő hétszer,
a Szörnyetegek vagy az Olasz furcsaságok. És volt egy sereg italo-sztár,
akik e lökött poénorgiák révén híresültek el, gondoljunk csak Monica
Vittire, Nino Manfredire, Dino Risire, Ugo Tognazzira, Paolo Villaggiora
vagy Vittorio Gassmanra. Szabó Zoltán Attila Milyen színház a Komédium?
Tényleg, milyen is? '98. július 9. A Katona belülről
Márciustól rajtvagyok az Interneten, és ott jött egy
levél vagy e-mail, hogy írjak a Merlinerbe, és ha minden jól megy, még
az Internetre is rákerül. Óhajt-e többet a magamfajta, aki azon kívül,
hogy rajta van, rákapcsolódott és használja, azt se tudja, mi az, amin
rajta van, amire rákapcsolódott, amit használ
Máté Gábor '98. július 7. SÓDEROLÓ / Elcsihi-puhizott kreált
harcosok
Virtuális halálraítéltek közé keveredtem. Még szerencse,
hogy nem vagyok computerből. A játékterem hóhérai egyelőre nem rám figyelnek.
Addig jó nekem. Aztán mégis meg kell szólítanom őket. Rájövök, hogy
a hello már kiment a divatból. Nem fogok köszönni, maximum egy virtuális
mosolyt eresztek el. Ott a tipikus, a szögekkel kivert. Engem is kiver,
egyelőre csak a víz. Megbökdösöm. Talán két perccel meghosszabbíthatom
a kimerevített áldozat életét. Hátra néz. Előre felírt kis kérdéseimmel
próbálkoznék, ő azonban csak annyit mond: "Na mi" Lehet, hogy
így köszönnek az indiánok. "Na az" kezdeném a választ, ő azonban
visszanéz a szétlövendőre. A köszönéssel tehát megvolnánk. Talán ebből
ennyi is elég. A kis kopasz szimpatikusabb. Előjön a gameover, így aztán
nyugodtan megbökdöshetem. Hamarosan kiderül, hogy ő a Sanyi. A barátai
Satyesznek szóllítják, de én mégcsak haver vagyok. Sanyi két éve "nyomja
a gombokat". Minden játékot imád, meg bodyzni is imád, a csajokat
is imádja, meg a sört is. Felteszem előre kifundált provokatív kérdésemet.
Mit szólna, ha egyik nap bezárnák az összes játéktermet. Sanyi mind
a két szemével laposra ver. Talán már haver sem vagyok. Aztán kifejti,
hogy ők a Johnyval úgyis kimennek Amcsiba, meg ott jobbak a nők, mint
itt. Ez egyébként is egy tetü hely. Aztán jön a fülbevalós hosszú hajú.
Kissé érdekes fazon, bár inkább tizen.., mint huszon
Ő D. J. Rocker.
Először nem érti, hogy mit akarok, aztán őt is jól megprovokálom. Az
erőszak pszichológiai vonatkozásairól merengek. Rocker kissé hevesebben
reagál, mint a Satyesz. Ha ez így halad, a végén árván hagyom nem létező
gyermekeimet. Tetlegességre azonban most sem kerül sor. Rocker szídja
a rendőrséget, az éppen aktuális vezetőket, meg persze a pszichológusokat
is. D.J.R. elhatározta, hogy az egész életét átbulizza, és nem fog napi
nyolc órában hülyét csinálni magából. Aztán megkérdezi, hogy mikor és
melyik rádiót hallgassa. Utólag felvilágosítom, hogy maximum elolvashatja
forradalmi nyilatkozatát, egyébként nekem tök mindegy, hogy melyik rádiót
hallgatja. D.J.R. barátnője D.J. Girl. A leánykori nevéről nem faggatom.
Riporteri mosolyomat elrejtem, így aztán D.J.R. is békén hagy. D.J.
Girl önéletrajza és jövőbeli tervei egybe esnek. Buli, meg csáp a Pecsában.
Bevallja, hogy szereti a klasszikus zenét is. Sokat hallgatja ugyanis
D.J. Bobot és Madonnát. A játékterembe is szeret járni, mert jó a hangulat.
A szemüveges is belemerül. Na ezt nem lehet kihagyni. Ő az egyetlen
aki részletesen elmagyarázza nekem a játékszabályokat. Attila csak ritkán
jön, mert túl sok a dolga. A postán dolgozik, de ha van egy kis szabadideje,
rögtön becsapódik kedvenc gépe mellé, és irány a csihi-puhi. Tudja,
hogy sokan ellenzik a lövöldözős játékokat, ő azonban a reflexeit fejleszti,
egy esetleges posta-rablás gyors elhárítása érdekében. A sportról már
régen lemondott, az ujjait azonban egy napra sem hagyja pihenni. Nemsokára
feltűnik D.J. Rocker mini változata. A max tíz éves nem mutatkozik be,
semmit se mond magáról. Az ofőjéről annál többet. Az iskolában sokszor
beszéltek már ezekről a pénznyelő virtuális mészárszékekről, ám őt ez
egyáltalán nem zavarta. Sőt, mint mondja szereti az ofő órákat, mert
akkor legalább nem kell csinálni semmit. Max tíz éves barátja a suliból
lóg, de a tanárnő ezt már megszokta, úgyhogy fel sem fog tűnni neki.
Egyébként mint mondják, nem először vannak itt, és néha a fater is benéz,
úgyhogy Arany János nélkül is kerek a családi kör. Csak az igen jámbor
fajta nem kérődzik. A fickós öreg fickó is kiabál a kérődzés helyett.
Megvárom amíg befejezi virtuális végrehajtói szerepét, majd felteszem
neki a legkézenfekvőbb kérdést. Hogyhogy? Az öreg büszkén mutat az unokájára,
aki beavatta őt a nyomkodós világ szertartásaiba. Felteszem második
kérdésemet. Hogyhogy? Kiderül, hogy Dávid ninjaharcos szeretne lenni,
és mindenféle japán könyveket búj. Persze még csak a harci kiálltásokat
tudja japánul. A nagypapa imitált kiáltását képtelen vagyok leírni,
ugyanis nincsenek rá megfelelő karakterek. Harmadszor már nem teszek
fel semmiféle kérdést. Dávid kigúvadt szemekkel üti-vágja kreált ellenfeleit.
Én pedig fedezékembe húzódva képtelen vagyok eldönteni, hogy ebben a
világtalan világban ki a szerencsétlenebb Dávid vagy Góliát. Kal Pintér Mihály '98. július 6. Friderika
harmadik albumának címe: Boldog vagyok. Kiérlelt,
minőségi muzsika ez, amely - akárcsak hősnőnk - mentes a szokvány pózoktól,
a manírtól. Réfi '98. július 5. Anti bácsi, az apacsfőnők
Mottók: Szabó Zé '98. július 5. Hangjegyzet/ BUMM!
A robbantgatásokhoz, a példát statuáló tisztitótüzekhez(?)
különösen a szexlokálok és az egyéb kéj- és párlatadagoló "nagyüzemek",
a tiltott portékák kiárusítására szakosodott diszkontszalonok környékén,
a (kis)Király sztríti bordélybodegák, netán a pártelnöki rezidenciák
tájékán immár igencsak hozzászokhattunk. Al Capone ezredvégi helytartói
időről-időre gondoskodnak egy kis tüzijátékról, egy-egy, a földrengéskijelző
szejzmográfok által is mérhető/kimutatható pokoli gépzsivalyról. Úgy
tűník, lassacskán a tűzbiztos szkafander, az őrző-védő betonbunker lesznek
a városi divatfolklór jelképei, a túlélés eszközei. Mindezt jelzi, hogy
immár az aktuális divattrendek, a rap/house-partyra hergelő honi hejehuja-bandák
is előszeretettel fenyegetnek "bombázással", hangulatrobbantással.
Lám, itt és most egyszerre támadják hallójáratainkat a TNT-formáció
kopasznyakúi és a HouseBombázás "szakértői" is. Előbbi zene-
és mókagroup a szövegszuszakolás szintjén tündököl, míg az emlegetett
HouseBomba-válogatás reprezentánsai leginkább a bővérű klubhangulat
kiaknázására, átmentésére törekszenek. A két, mostanság piacra (partra
vetett?) korong tehát aligha kétséges, hogy jókora sikerrobbanással
fenyeget, minthogy mindkét album az aktuális trendekhez illő formát
és tartalmat kapott. Más lapra tartozik, hogy ezek a zenei kreálmányok
amúgy meglehetősen keveset érnek a kiváló áruk fórumán. Szabó Zoltán Attila '98. július 5. Társalkodó + infók:
A világ tetején kivágni a magas C-t, ez aztán - pöstiesen szólva - csakugyan nem piskóta! Márpedig azok a japán és nepáli muzsikusok ennél aligha adják lejjebb, akik ez idő tájt éppen a világ csúcsán, a Mount Everest lankáin hamarosan sorra kerülő csúcsbulira készülődnek. A hírek szerint, a szuperkoncertet hatezer(!) méter magasban tartják majd, remélve, hogy ezáltal a muzsika hangjai éppúgy remek reklámot kapnak, mint ahogy a térség turisztikája is a figyelem fókuszába kerülhet. Magasztos C-él, az egyszer biztos! '98. július 4. Galla, a poéngyáros
"Újabban egy orángután környékez. Szabó Zoltán Attila '98. július 3. "Európa tanítóivá válhatunk!"
"Nem vádolhatnak antiszeminizmussal, hiszen
a legjobb barátaim szavak..." - tartja az ősrégi graffiti-bölcselet.
Egy később született, nem kevésbé vitriolos nagyvárosi flaszterszösszenet
szerint azonban "a szavak már semmit sem jelentenek." Elvégre
korunk (hiper)modern társadalma szívesebben választja a (fény)sebességet,
a világot behálózó világhálót, elegánsabban: az információs szupersztrádát,
mint a jóval macerásabb könyvolvasást, ne adj isten, a keleti bölcselet
szellemében fogant GONDOLKODÁST.
Szabó Zoltán Attila |